而这边，花见到自己的师傅在妖王的制止下，立马按照刚才所想到的法先静下心来，马上进入腹式呼吸，微微张开嘴，把腹的空气慢慢地吐出来，慢慢收缩腹，把空气吐干净以后，停止呼吸一两秒钟。接着一面使腹慢慢地鼓起，一面用鼻子静静吸人空气，吸到不能再吸为止，再停止呼吸一两秒钟。并且按照腹式呼吸法重复3一5次。之后就进入到普通的舒适地呼吸式。果然这个法真的幼，花的脑中浮现出轻松愉快的形象，非常的轻松，且心里不由得默念起清心咒，一面心中默念一3次:心里非常安静。由于默念的促进作用，心里确实变得安静了。逐渐地整个身心都达到松弛状态，感到轻松愉快，果然这个法真的非常的有效，她的神力也没像刚才那么的紧张了反而因此感到充沛多了，这个法果然好。
因为这个调节的法让花神力上能获得放松，额头上的虚汗也慢慢的随着神力的缓解儿消失，而花的变化在场的所有人都能感受得到，看得到，从她的神情，额头消失的虚汗，与停止流动的鼻血，大家这才相信眼前的这头猪刚才不是大言不惭，道是真的，她真的是有办法缓解这神力，而这头猪的这种情形是大家头一次见到的，都感到非常的新奇，不过就算大家对于花神力得到缓解的情形感到新奇，也会将这种新奇憋在心里头，没有出声打扰眼前这头猪。
‘果然这种法果然有效，看来我这位1世纪来的猪脑还是有用的，还好，以前的我对于这种科家的言论非常的感兴趣，以前不管是什么类型，什么种类的研发，只要是被人研发出来的，有科家解释所写出来的论，我都会看，只要我知道的，有时候啊，还是科能解决问题的，真的是感谢1世纪的所有科家啊见到情形的缓解，身体的变化，花心情瞬间也轻松与愉悦。
因为神力的缓解，加上有紫玉灵塔里面的灵气相助，所以现在花进化这双麒麟臂来速度上也就快了许多。
‘诶，我这住徒弟什么时候竟然有这般能力了，不过幸好将神力缓解了，不然的话这头猪就危险了，不过她是如何缓解这股神力的？以前神力一用玩，想要恢复可不是这么简单，这头猪竟然能一遍输送灵力与神力的同时，还能补充神力的这种情形可所谓是闻所未闻见所未见，看来这头猪自从水晶洞之后，这头猪身上的秘密可是来多的了，看来有时候是不是要找个时间将这头猪给解刨一下好好的了解了解这头猪了突然间的云浩有些不怀好意起来了，对于自己的猪徒弟所表现出来的现象也来感兴趣。
儿原在净化这麒麟臂的花突然感觉背后有一股阴风吹过的感觉，‘额，这是怎么了，为什么突然间感到有一股阴风吹过，有些阴怂的感觉。
楚千旭不言一语的望着眼前的人儿，可以现在的楚千旭眼里只有花这头猪，表面看似平静，可是心里却无法平静下来，因为现如今的花，所有的表现，都跟着之前的不同了，这样的特征，让楚千旭无不想起水晶洞中离歌韵的话，与离歌韵最后的下场时，楚千旭感到浑身冰凉的感觉，这是头一次让花有所感觉，这种感觉可以是前所未有的，楚千旭也想去抵抗这种感觉，可却因为眼前的二人无法去抵抗，也抵抗不了。
‘为什么这净化的速度无法继续提升呢？难道是因为神力的原因吗？可是这神力我已经得到了缓解了啊，可这速度没理由这么慢的花一直想加快速度，可是速度却一直的提升不上去，这让花感到心有余而力不足，‘看来这个人的神有关了，可是要如何理解这个人的神呢？
‘我记得书上曾今对神是这么记载的，神--生物体脑组织所释放的暗能量，神是一种人的情感，情感:大脑的思维活动，生物体脑组织所释放的一种不可见的暗能量;元素:生命的组成部分，神即“气“与“元神“，是一种暗物质(量子物质)。
而哲上，神的定义，就内涵面而言:神是过去事和物的记录及此记录的重演。
(1)神物是过去事和物在现实物中的记录。()神事是神物在现实物中的重演。
情感是一种人生的记录。
记录:以新叠旧式的暂态变化;重演:以旧启新式的暂态变化。
记录和重演都是沿“宇宙之道“作定向前行，即都是按“宇宙三律“作“物忆现检，趋同离异“的局部循环，其区别只在于变化前后暂态的不同。
也可以解释为：定心在中，耳目聪明，四肢坚固，可以为舍。也者，气之者也。敬除其舍，将自来。想思之，宁念治之。严容畏敬，将至定。
是指人的意识、思维活动和一般心理状态。形容神面貌，神错乱，神负担。
人的神表现出来的活力。
比如振作神。明《袁可立晋秩兵部右侍部右侍郎兼都察院右佥都御史袁可立，清任以和，直而大;神折冲于千里，武为宪于万邦。
而且我记得当时书上还记载在15年8月，同盟会在日京成立以后，孙中山正是依靠黄兴、何子渊、廖仲恺、胡汉民等无数志士仁人的力量，发扬团队神，里应外合将满清王朝推翻，建立了中国历史上第一个民主共和制国家--中华民国。也是因为神力的影响。
神力的能表现在人的活跃度。
指人的气、元神。相对于形骸而言。1《吕氏春秋·尽数》:“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故神安乎形，而年寿得长焉。“汉·王符《潜夫论·卜列》:“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有神也。“3元·揭傒斯《哭王十良仲》诗:“神与时息，形质随日化。“4明·宋濂《看松庵记》:“君注视之久，神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。“
指人的意识。1《史记·太史公自序》:“道家使人神专一，动合无形，赡足万物。“清·刘大櫆《见吾轩诗序》:“章者，古人之神所蕴结也。“3孙中山《军人神教育》:“至于神定义若何，欲求确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为神可矣。“
犹实质，要旨。事物的微所在。1宋·王安石《读史》诗:“糟粕所传非粹美，丹青难写是神。“明·黄道周《节寰袁公传》:“凡公(袁可立)神著于为司李、御史时，即不跻台辅，其神亦有以自见。“3中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》:“各部尚书，出则为各部长官，入则为参预政务大臣，与外国内阁官制，其神固无异也。“4鲁迅《三闲集·&a;a;a;a;a;a;lt;近代世界短篇集&a;a;a;a;a;a;gt;引》:“只顷刻间，而仍可借一斑略知豹，以一目尽传神。“
力体气。1《韩诗外传》卷六:“劳矣箕子!尽其神，竭其忠爱。“宋·李清照《&a;a;a;a;a;a;lt;金石录&a;a;a;a;a;a;gt;后序》:“(赵明诚)始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。“3《红楼梦》第五五回:“王夫人便觉失了膀臂，一人能有多少神?凡有了大事，就自己主张;将家中琐碎之事，一应都暂令李纨协理。“
形容人或物有生气。1《世新语·言语》“周仆射“刘孝标注引《晋纪》:“伯仁仪容弘伟，善於俛仰应答，神足以荫映数人。“宋·范成大《再题瓶中梅花》诗:“风袂挽香虽淡薄，月窗横影已神。“3明·冯梦龙《周列国志》第一百五回:“(廉颇)乃留唐玖同食，故意在他面前施逞神，一饭斗米俱尽，啖肉十余斤，狼餐虎咽，吃了一饱，因披赵王所赐之甲，一跃上马，驰骤如飞。“4《红楼梦》第四九回:“十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色，分外显得神，好不有趣。“5老舍《骆驼祥子》二十:“连大气也不出的夏先生也显着特别的神。神了两三天，夏先生又不大出气了。“6明·施耐庵《水浒》第二回《王教头私走延安府九纹龙大闹史家村》赶人不要赶上，休得要逞神!
心神，神志。指神情意态。1战国·楚·宋玉《神女赋》:“神怳惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。“《北齐书·废帝纪》:“宣怒，亲以马鞭撞太子三下，由是气悸语***神时复昏扰。“3清·刘大櫆《乡饮大宾金君传》:“遇事之盘错，其神常镇定，而卒能有剖决以解其纷。“
风采神韵。1宋·周美成《烛影摇红》词:“风流天付与神，在娇波眼。“元·钟嗣成《一枝花·自序丑斋》套曲:“那里取陈平般冠玉神，何晏般风流面皮;那里取潘安般俊俏容仪。“3鲁迅《汉史纲要》第十篇:“明王世贞评《子虚》《上林》，以为材极富，辞极丽，运笔极古雅，神极流动。“
明，机警。1《宋书·谢弘微传》:“童幼时，神端审，时然后言。“《续资治通鉴·宋仁宗皇佑五年》:“臣观今之人，趋进者多，廉退者少，以善求事为神，以能讦人为风采。“3老舍《骆驼祥子》二:“有了炮声，兵们一定得跑，那么，他自己也该神着点了。“
神通。1《西游记》第二回:“祖师道:'你等起去。'叫:'悟空，过来!我问你弄甚么神，变甚么松树?这个工夫，可好在人前卖弄?'“《西游记》第十六回:“你看他弄个神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿。“
哲名词。包含人类神，如人的意识、思维活动和一般的心理状态。神是过去事和物的记录及此记录的重演。想提高这速度必须先让我的心平静下来才行，什么体力，灵力与魔力都没有人的神力重要啊。
花想觉得自己所想的有道理，让自己的心情更加的平静“以前读了很多名言警句，不是有一句名言叫：书籍是我们的神粮食。这是普希金的；也有一句是：科神是推动社会进步的强大力量。这是周海中的；而后面一句：劳动者的组织性、纪律性、坚毅神以及同世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。这是列宁的，这些都是那些名人的，而现如今我花晓珠，现在也借鉴三位名人的话，创下另外一句名言：人的神是来自于人的情感与五感，将思想放松就是一种神的补充。”
花想觉得自己所想的有道理，让自己的心情更加的平静“以前读了很多名言警句，不是有一句名言叫：书籍是我们的神粮食。这是普希金的；也有一句是：科神是推动社会进步的强大力量。这是周海中的；而后面一句：劳动者的组织性、纪律性、坚毅神以及同世界劳动者的团结一致，是取得最后胜利的保证。这是列宁的，这些都是那些名人的，而现如今我花晓珠，现在也借鉴三位名人的话，创下另外一句名言：人的神是来自于人的情感与五感，将思想放松就是一种神的补充。”
然而不知道是不是因为花的神力影响的原因，原待在蝴蝶双刀内的蝶，突然间感到有一股灵清之力冲洗了身的感觉，让他浑身感到非常的舒畅，‘看来真的是不能看你这只猪头，没想到脑袋灵光起来
因为现在花和蝶可以已经是心灵相通的了，所以对于蝶内心言的话语，花是能听得到的