“以不教民战，是谓弃之！”
“既无爱民之心，又无爱民之举，如何能得民心使之效死？”
军营厅堂里，火器战法教习官孙元化掷地有声，语言肯定：“车营新军成型不过月余，虽操训辛勤，可如今器械仍有许多不足，就连铠甲、军械也是有待补充、更替，且粮草匮乏。如此新军，名为军实为民，驱千里之外而征战……也亏朝中诸公敢想！”
“这新军是胡公所募，皆仰胡公名望而来，视胡公为父祖长辈，胡公又于心何忍？”
孙元化环视厅中胡继升面有愧色不敢抬头，鹿继善犹犹豫豫欲张口话，车营都司曹时熙、右营都司曹时彦，左营都司孙彦章，民营署职都司谢昌绪皆是面有难色，或不平之色。
谢昌绪是获鹿县举人，在边镇甘肃担任会宁知县，晓畅军事知军中疾苦，刚好回乡就被真定各县士绅推举为民营都司。
又非战兵营，荒废已久的右营、左营、民营依旧是以都司为日常统率。
参将、游击、守备算起来只是临时差遣，是不同的职务，担负不同的战术任务，所以麾下士兵编制、规模以服务战术为主。
各职务之间并无隶属关系，上下品级关系也有高有低不一而定。
但一营都司的职务是固定的，依照旧制专司营大营务，主管操训。
若是出征外地，则授予不同差遣职务，根据职务选拔五七百兵员出征即可。
但车营都司是新军编制，一开始就是为野战而设立，不算边防驻军。因而出征，也就没有游击、参将这样的法，一出征就是完整的编制。
所以车营都司既负责车营日常营务，征战时也是营指挥。算是新军改革中的亮点，如果贯彻到底，新军系的将领外出征战一个个都是满员状态，兵将相知上下一心，算是的放权、解禁。
鹿继善身负使命而来，总不能空手回去，开口：“那依孙先生之意，又该如何？”
“立刻补发车营军饷，先发三月军饷以邀军心，补齐一应器械，操训月余后，勉强能出征山。朝廷若连这点体恤之情都无，那孙某也无话可。”
孙元化盯着鹿继善，口吻不容反驳十分强势：“左营、右营兵员是在籍军户，年初才编好，十日集训一回，类似寻常民壮乡勇。欲要左营、右营出征，也该开支粮饷补充军械。夏收在即，抢收抢种最是紧缺人手，朝廷若不能补军户损失，军户自不会安心上阵。何况，眼前左右二营新编不久，库存空虚，还不如各县乡勇。”
至于乡勇外调？
鹿继善也是士绅出身，自然清楚乡勇性质，召集起来保境安民还可以。能如真定这样府乡勇联合起来设立一个都司作为总管，已算是难得的开明、大度、团结。
很多地的乡勇只愿意守卫县城，有的甚至仅仅愿意保护村庄，毫无联合控防的大局观。
各营都司涵养不错，可下面的千总、把总可就没那么多养气功夫，一个个神情桀骜，或冷眼打量鹿继善，或是虎狼目光细细审视似要吃人。
胡继升也埋怨一句：“按招募车营兵员以来，器械多有不足，初时许多军士持棍充作军仗演练。而真定钱粮也因车营招募，日常给养而消耗殆尽。如今也算是青黄不接之时，盼不来兵部粮饷，上下就指望夏税接济。我也知孙高阳捉襟见肘处处为难，可也不能令按失信于军民。”
着他神态低落：“军中粮草匮乏，前几日车营士兵饥馑难捱，还是孙先生静坐营中不进水米，这才令安抚军士。按不得已，只好协同徐知府召集府大户豪绅募捐钱粮，堪堪募得粮食五百石，这仅够营中官兵五日用度。”
听了这事儿，鹿继善面有动容，他就早早认识胡继升，也与孙元化有数面之缘。
细看孙元化，书生意气业已不见，如今面皮黝黑红润，眉目沉稳俨然将军气度。
寻常总兵、参将，这算什么将军，只是个军头罢了。
没有举人、进士身份打底，算不得士林眼中的将军形象。
不给钱粮，强逼着真定兵南下山，要么半路一哄而散，再要么抄掠民间自行打粮，于山局势又有多少帮助？
不得已，鹿继善只好再请胡继升、孙元化等人书写书，他带着这些书快马加鞭前往孙承宗那里为真定讨要钱粮。
仅仅两日后，真定车营又一次缺粮。
自不能饿着肚子操训，军士有怨气，可有被圈在校场里出不去，就在营中乱窜。
不得已，孙元化这回又到校场中盘坐，任由烈日暴晒，营中军士也见好就收，返回营房休息，或陪着孙元化晒太阳。
胡继升从营外回来，颤巍巍走在空阔校场，见约三百余人围绕孙元化席地而坐，普遍嘴皮发白开裂，这让胡继升愧疚不已。
他也席地而坐，对孙元化张张口想什么，情绪失控哽咽垂泪：“孙先生，老朽无能呀，辜负了孙先生！”
孙元化语气虚弱：“胡公，自山生变以来漕运中阻粮价飞涨，河北民间存粮就匮乏。每年夏初多依赖南漕粮度日，今又妖匪祸乱发不可收拾，士绅存粮自保也是无可厚非。就指望天津兵马能光复临清、聊城重开漕运，否则河北也将生乱。”
牵一发动身，难不成杀士绅抢粮？
胡继升老了，再气愤，也做不出这样激进的事情。
顿了顿，孙元化：“如今是不能指望士绅了，还望胡公火速移书保定，请郭巡抚运千石粮食接济真定。不妨告诉他，我真定兵马南下山平妖时，愿与保定标营合军会战。”
这是向郭尚友低头服软，交出军功分配权。
什么是军功？
人头而已。
孙元化完仰头眯眼去看日光，晒在脸上灼热刺疼，他却有一种心灵上的舒缓。
当时不管他怎么，杨廷筠就是不信他，硬是冲出船舱跃入夜里黑漆漆冰冷冷的河水。
杨廷筠入拜上帝教后，遵守一夫一妻之道，连妾都休了，自然会遵守拜上帝教的经义，绝不会选择自尽。
是冰冷河水溺死了年过六十的杨廷筠，这让孙元化如何能好受？
打破一层层心灵桎梏的孙元化，为达目的已能不择手段，让自己吃点皮肉苦又算的了什么？
军中粮食匮乏，收拢聚集在军营校场边上的逃难百姓自然也会跟着断粮。
士绅既不愿意给胡继升捐粮，哪里又会给难民捐粮？
缺乏粮食，虽有衙役、乡勇封锁，可难民营还是散了，要么沿路乞讨、搜寻一切果腹之物，再要典卖自身、妻儿给豪强地主换一口饱饭吃。
胡继升看在眼里也是无可奈何，买一头牛还要七八两银子，现在几顿饭就能逼着难民签一份典卖自身五年、十年不等卖身契，士绅哪里会放过这大好的机会？
没有这样的积累，哪里又能有士绅子弟优渥、舒适的读书环境？
就这样难民四散，要么去边山中搜寻食物，要么就在河边扎下草庐捞取鱼虾度日。
余鲲翔四人也推着板车，终于来到了土门关前。
守关驻军调往蓟辽，张监军也调入大内享福去了。
巡检司原有的人手绝大多数都已充入威州镇跟着周奉武练兵去了，只有一个年级最杨幺充任巡检。
他细细把玩郓城知县官印，递出给余鲲翔：“既然是熊公子介绍来的，我也实话告诉你。淮阴神庙不是你能去的，带着你兄去村中灵鸦观，看在熊公子面上，自会有人出手搭救。”