第五道尊开始演示剑术。
三个纪元的剑道，是何等浩瀚？
一招一式，一勾一划，其中所藏妙理，多半都是当今道传所无。与之相较，当今遗篇之古飞剑传承、道门四十九剑阵的一鳞半爪，就算补充完全后，也不过是其整个规模的百分之三四。
甚至将辰阳剑山剑术、黄希音、御孤乘等人新近发明的虚剑神通忽略不计，这前古两个纪元的道术资粮，竟然较之当今本土仙门、妖族的传承更为丰厚博大。
其实这并不例外。
因为前古纪元最盛之时，道术传承完整的“隐宗”层次的存在，几乎达到了五百家以上。
如今圣教一统，隐宗暂避锋芒的时代，不能不说圣教的道术不高明其汇同合流，的确是将本土道术推进到前无古人的新境界但就像第五道尊和归无咎方才的一番交手道理相同你之“一剑破万法”法门固然集约集中，推陈出新、登峰造极，将万千食材取其精华，制作成了一道佳肴但是以本身原材的丰厚程度而论，最终的成品，其多样复杂的程度势必缩水。
对于志在采摭原材的归无咎而言，古胜于今，亦是理所当然。
最初时第五道尊似乎有些许不放心，约莫在三月之后暗中观察了一回。但见归无咎神意饱满，一直处于“从善如流”的精微定中，这在放下心来，将毕身所学，一一展示。
归无咎心中念剑演化图全力发动，势如饕餮。
同时心意浮泛，几有神采飞扬之跃然。
求得第三、第五道尊成道地的遗泽，按照归无咎事先的想法，不过是查漏补缺，汲取空蕴念剑中一丝尚未获得的精华而已未想收获竟如此之巨，等若将自己的积累，平白又增加了两倍！
美中不足的是，因为归无咎锻炼蕴养的核心得自荒海的原始空蕴念剑，其实是在前古纪元的道术中成长起来的其履历中必有采鉴万法的过程，这势必会构成重复。
换言之，归无咎所得，乃是商乙和第三、第五道尊并未做到、而念剑演化图却能做到的那一部分。
所以，虽然新得之资粮达到了归无咎既往积累的两倍之多，但是能够被念剑演化图消化利用的部分却少了许多，约莫只有一倍上下。
饶是如此，成就近道后快速奠定道境的根基，也从今日得以扎下了。
时光荏苒，三十六年弹指过。
第五道尊的最后一剑，霞光万道之后，如雨过天晴，悄然收势。
归无咎沉默不语。
面上如流光溢彩，宝光隐隐。
他心中一声叹息。
入道至今，还有哪一个环节的收获能够与今日相比？思来想去，答案是
并没有。
无意之间，打开了新世界的大门啊。
原以为，将空蕴念剑所得之资粮增长一倍，直至道境成立，已堪称满载而归换作任意一人在此，早已欢喜无限。但没有想到，这只是开始真正的收获，还在后面。
这得益于两件事的铺垫。
其一，念剑演化图的无限精确。能够被吸收进入空蕴念剑体系的有用之物，不会有一丝逸漏而无用之法，也不会有一丝混杂。
其余人如第五道尊，就算同样掌握了快速习得天下道术传承的法门，但是其下一步的汲取吸收过程，却只能任本心而为，做不到极限精确。
其二，归无咎因“借道对证法”为黄希音铺路之故，对于不能汇入“空蕴念剑”的道术，亦一贯的用心揣摩，并对于其分门别类、源流门径，自有一套观辨之法。
换作旁人，就算掌握了如念剑演化图一流的至宝，对能够汇入自己核心道术的部分当然留心无用的那一部，只怕就弃如敝屣了。
正因为如此，在第五道尊展示完毕之后，一个念头扑面涌来，异常清晰而完整
合三纪元之道术，能够纳入空蕴念剑大道和不能纳入空蕴念剑的部分，多寡几何？
平分秋色。
就某一门道术而言，或许这一门道术相距剑术较近，又或者剑术中距空蕴念剑的义理较近，能够汲取的资粮便多一些某一门相距剑术神通较远，所能汲取的资粮便少一些，并无定理。
甚至本纪元的收获，归无咎得其十之**之后，亦并未能够得出“总量等分、合用与不合用各占一半”的念头。
但是随着基数进一步扩大，达到三个纪元的道术传承，这一心念立刻快速的清晰起来。
这不是发现了一个巧合那么简单。
可以说，直至此时此刻，归无咎才真正明悟了万法归一的至理，空蕴念剑的真谛。
辰阳剑山八道，乃是以唯实唯理之法，观唯心唯识之剑，最终虚实两分，能够经推演之法正反证得的，为实脉八剑不能证得的，为虚脉八剑。
纵然有无数人领悟了虚剑之道，人人自成八剑，宛如万千分光照影，但总数依旧是八，实剑八剑，依旧稳占半壁江山。
按照这个路子，归无咎的空蕴念剑，当属虚剑中的杀剑一脉。
因唯实唯理之法与唯心唯识之剑道并为真流之故，归无咎自然以为，这是划分门径的不二法门。
直至今日，才知非是。
譬如芸芸众生万民，以国籍论，或是晋人，或是楚人。或是其余国属之人，或是无属山野之民以男女论，或为男，或为女以长幼论，或为成年，或为未成年。
诸如此类，虽然门径不同，但只是分辨的角度有所区别，并无对错之分，亦不能说哪一种分法层次更高。
今日才知，每一种道术走到极致，都不脱于“一分为二”这四个字。
能够为己法体系所容者是一半与自身体系绝不相通者，是另外一半。
换言之，空蕴念剑，不仅仅是一门神通，更是一门与辰阳八剑等量齐观的大系，当中所容纳的剑术分枝，理应不在辰阳剑山之下而念剑演化图，亦不仅仅是一道工具，而是可堪媲美唯实唯理大道的大道之轮廓。
从归无咎的视角来看，可以将天下剑术真流，命名为“空蕴念剑”和“非空蕴念剑”两部，一如辰阳剑山之实八剑与虚八剑。
抱定了万法归一的宗旨，每一人的道术走到尽头，都能看见这种“两分”。
只是用唯实唯理大道拆解，较为容易若要独树一帜，极难成功。
归无咎隐然有所预感，自己极有可能是第一个做成这一步的人。
只是又有一个念头在心中浮现。
当年传法于商乙的那位，掌心浮现一十六珠。是他也走了唯实唯理之道划分天下剑术门径，还是无论如何分法，剑道皆能成就一十六法的格局？
如自己的空蕴念剑，亦能成就八道不入空蕴念剑的真剑，同样能划分八道只是不同于辰阳剑山“天空幻化、妙心杀绝”之名？
若是前者，几乎可以说自己完全突破了“空蕴念剑”前法的界限，自立门户也未尝不可若是后者，则说明自己的空蕴念剑演化之路，尚有步骤要做。
如若功成，等若自己俨然成为一门不亚于辰阳剑山道术的创始人，等同于辰阳初祖的地位。
正在归无咎沉思之际，第五道尊忽然笑道：“时辰到了。”
“你是否愿意与我同行？”
归无咎回过神来。
如今以他的心性，就算所得再巨，面上也看不出丝毫变化，只是淡淡道：“道尊往何处去？”
第五道尊指了指对面山头，道：“每隔百载，我都要与一人论剑比试，分个高下。说来也是巧合，予你演练全体道术之后，恰好百年之期已至。”
归无咎心中微动，道：“第三道尊？”
第五道尊点了点头，道：“你果然早就知道了。”
归无咎收拾心情，笑道：“乐意之至。”