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魔魂启临 第一卷 魔神再现 第307章 符咒:击杀

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    刘桑看向周围。

    虽然无法看到蜃怪的具体样,但蜃怪之大,可以想见。

    如此大的怪物,想要将它一举杀死,几无可能。

    但要是不将它杀死,幻境不断涌来,他们疲于应付,早晚死在里头。

    他心想:“要想一下杀死这只蜃怪,除非使用咒阵。”

    但这里,根本就没有空间让他去画咒阵。

    想要从《古符秘录》中找出对付蜃怪的办法,却发现《古符秘录》里的符录虽全,但大多却只是召风唤雨、引雷破幻之类的辅助xìng术法,虽然不能说无用,却也不像上一世里许多仙侠小说里的“符”那般神奇,而单论杀人的手段,还不如yīn阳家的咒术好用。

    想到这里,他心中忽的一动:“在上一世的道教文化中,经常会有‘符咒’一词,符咒符咒,乃是yīn阳家之咒术与道家之符术的结合。但在这世界里,道家与yīn阳家并没有融合成道教,于是,符是符,咒是咒,以往,会符术的人不会咒术,会咒术的人不会符术。”

    一念既起,竟是怎么也无法停竭。

    他在心中继续忖道:“原来道家的符录之术,说穿了就是将元始之气收集,转化成玉灵之气后炼成灵砂。所谓元始之气,万物以之成形,乃是这天地间最初始的玄气,而玉灵之气与yīn阳家的巫灵之气、上古九大魔神吸收的混沌之力,其实是同根同源的东西。道家以玉灵之气炼制灵砂。再以特殊的字符画在纸上,使用时,巫灵之气发动,变风化火,外人不知其然,自然是觉得在纸上画一画,便能生出诸多妙用,神奇得紧,这就跟不知咒术的人,看到yīn阳家弟比手划脚。口中念念有词,敌人自己就倒了下去是一样的。”

    “由于玉灵之气来自于元始之气,故而其cāo纵自然的威力要比yīn阳家的咒术强得多,但yīn阳家的咒术‘三五交错’,涉及天相地理,星算历法,上有天文、历谱、蓍龟、杂占、形法这‘五式’,序四时之位,步五星rì月。纪吉凶之象,考寒暑杀生之实;中有五化、五声、五sè、五气、五动之运用。为万物之纪纲,变化之父母;下有五德始终,五行生克,当前世间玄术的主要理论便是来源于此。yīn阳家未能掌握玉灵之气,亦不知符录,但yīn阳家的前身毕竟是由伏羲大帝传下来的上古巫祝,对天地的了解和在术法应用上的各种理论,却又要远强于道家。”

    “道家之符录主要用于辅助,yīn阳家的咒术却是杀人于无形的术法。若是能够以道家之符录,施展yīn阳家之咒术,又或是以yīn阳家洞悉天文地理、五行八卦的完整理论,去补充道家之符录,岂非正好互补其短?若是真的能够做到,两套术法叠加,那绝非一加一等于二那般简单。纵然是等于三等于四都有可能。”他不由得兴奋起来。

    要知道,论起符术,虽然现在的他,依旧还不知道道家秘传的炼砂手法。但由于那本《古符秘录》,目前道家七宗里,只怕无人知道的符录比他更加完整。

    论起咒术,由于古玉里记载了许多先秦时yīn阳家的基础理论,然后他又成了yīn阳家蟾宫之宫主,对咒术之运用有了更深刻的研究,单就咒术原理和知识,就算金乌谷和星门仍在,再加上一个蟾宫,只怕也没人比得上他。

    就算其他人未必能够将符术与咒术联系在一块,但作为一个穿越者,作为一个道教和儒家文化影响了华夏文明上千年的世界里,来到这里的穿越者,对于“符咒”一词,原本就耳熟能详,哪怕没有人提醒,也能自自然然的将“符”与“咒”联系在一起。

    而这个,却是在这yīn阳家与道家互相割裂的世界里,没有人能够做到,甚至是没有人能够想到的。

    原本以为会更复杂一些,结果方一生出符咒结合的念头,发现将两者结合在一起,竟是水到渠成,这两者竟是天然的可以互补。

    取出纸笔灵砂,他略一沉吟,看向夏召舞:“帮我一个忙。”

    夏召舞见他将手一翻,便有东西出现在他的手中,心中微动:“森大哥把转心灯收了去,但却看不出他藏在哪了。姐夫好像也有一个巫袋,可以用来装东西……”

    她小声问:“森大哥,要我做什么?”

    刘桑淡淡道:“我要一张桌。”

    夏召舞张口结舌,好半晌,终于反应过来,在他面前弯下腰来,让自己的背给他当桌。

    一张纸放在她的背上,“森大哥”在她的背上画啊画。

    旁边传来鬼圆圆惊讶的声音:“你会画符?你也是道家的人?”

    夏召舞心想:“原来森大哥还会画符?难道他真的是道家的人?这就是嘛,我刚才想到哪去了,难道又在怀疑森大哥是姐夫?姐夫又不会画符。”

    在他身边,蒙面的青年没有回答鬼圆圆的问题,而是借着美少女的背,不停的画啊画,他画的非常仔细,纸上线条交错、灵气发散。

    在道家,符术乃是不传之秘,懂得炼砂手段的,仅有道家宗主等有限几人,jīng通画符的人亦不太多,大多数弟都是在拿到画好的符纸后,于外头施展使用,知其然而不知其所以然。

    鬼圆圆虽然是玄关显秘宗宗主的女儿,却也是只懂用符,不懂画符。

    只是,虽然不懂画,但至少认得出来。

    然而,此时此刻,这戴着面具的奇怪男人所画的符录,她竟是连认也无法认出。

    不但如此,这符录上线条之繁多与复杂,她以前竟是连见也不曾见过。她心中越来越奇怪。想着这人到底是谁?他戴着面具,给人的感觉极是可怖,难道他就是“暗魔”?但“暗魔”又怎么懂得我们道家的符录?

    她越想越是不解。

    她却哪里知道,眼前这蒙面青年所画的,绝不仅仅只是普通的符录,而是经过仔细推敲,既结合了道家玉灵之气的奇妙威力,又暗藏yīn阳家之神秘咒阵的“咒符”。

    道家与yīn阳家俱都推崇《周易》,可以说,易学乃是他们的根源之一。而两家在理论上,亦有许多相似之处。

    yīn阳家讲“yīn阳”,道家讲“两仪”,两仪者,天地也。

    yīn阳家讲“三才”,道家讲“三气”,三气者,清气、浊气、和气也。

    yīn阳也好,两仪也好。三才也好,三气也好。都脱胎于《易》。

    《易》云:一yīn一阳之谓道。

    又云:有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之。

    易学原本就是由伏羲卦术发展而出,yīn阳家与道家中的许多理论,又是靠着易学继续丰富和发展,也正因此,在刘桑的上一世里,从太平道起。便已将它们混作一谈,两仪即是yīn阳,三才便是三气。

    只是,理论虽然相近,但各自的宗旨却截然不同,道家的目的是为了追求能够解答天地万物一切玄奥之事的“大道”,一本《道德经》。近可用于治国,退可用于养生,而yīn阳家的目的,却只是为了发展他们的咒术理论。从《周易》变化出来的五德始终说,主要目的也是用于蛊惑君王,虽然后来为玄术上五行相生相克提供了理论基础,但对治国救世,其实毫无帮助。

    道家的道术与yīn阳家的yīn阳术,乃是当今世上玄术的主要根源,经过数百年的发展,其实已是难分彼此。

    然而道家之符录与yīn阳家之咒印,却因为彼

    此的秘而不传,在外人眼中,看上去完全不搭界。

    但刘桑却已注意到,就像道术和yīn阳术,在理论知识上有相通之处,符术与咒术,看似毫不相干,其实仍然是类似原理的不同应用,yīn阳家的咒术使用的是太yīn、太阳、少阳、少阳四气,与道家的“三气”说很大程度上只是说法不同。而道家虽然不直接说“五行”,但他们将“自然”分裂为八类,分别是天、地、雷、木、水、火、山、泽,本质上也没有什么区别。

    而道家之符术,便是将巫灵之气,以特殊的字符画于纸上,施用时,可以强行转化成“三气”与“八类”,与yīn阳家的咒印,虽然手法完全不同,但做的其实是类似的事。

    由于动用到从元始之气转变而来的巫灵之气,所以道家之符术,威力要比yīn阳家之咒术更大,但yīn阳家之咒术传承于上古巫祝,经过了数千年的发展完善,道家之符录与之相比,却又显得过于粗陋简单。

    此刻,刘桑便是按着yīn阳家咒阵之组合,将象征“三气”与“八类”的符录画在符纸上。他在心中不断的推演计算,殚思竭虑,终于将这结合了yīn阳家咒阵之符录画成。

    要知,yīn阳家之咒阵,虽然威力要远大于寻常的咒术和咒印,但造起来极是麻烦,既要消耗人力物力,又占地广大,不是想用就可以用。而现在,仅仅是使用纸笔和灵砂,便能将它制出,这本是不可思议之事。

    将咒符画好后,他将美少女拉起。

    夏召舞弯在他的身前,双腿都已有些发麻,若非她正值花季,身体本就柔软,这般弯着,以背当桌,还真是难以支撑。

    蒙面青年缓缓道:“累了?”

    美少女红了红脸……她可是又累又饿。

    蒙面青年冷冷的道:“为什么不吃饼?”

    美少女低着脑袋,搓着衣角:“吃不下去……”

    鬼圆圆在一旁,抬起头来,好奇的看着她,忽的嘻嘻一笑……原来师姐喜欢这个人。

    蒙面青年道:“我背你。”背对着她,慢慢弯下腰来。

    美少女小声的道:“不、不用……”

    蒙面青年冷然道:“上来!”竟是不容她拒绝。

    夏召舞只好趴了上去。

    鬼圆圆在一旁心想:“这个人看上去yīnyīn的,怪怪的。又凶又可怕,师姐怎么会喜欢他?”

    将美少女背起,蒙面青年拿起咒符,看着上方红白交错的肉壁,以及壁上丑陋的淋巴,眼见周围雾气越来越重,忽的将符一扔。

    紧接着便以魔神之力,激发体内五行,他发出掷地有声的沉喝,五行随之化作五声。轰向咒符。

    鬼圆圆越看越觉奇怪,想着:“以前爹爹师伯师叔们用符,最多就是喝一声‘疾’,这声‘疾’不过是个发动的引,其实没有什么作用。但这人用符,怎么还要发出这些莫名其妙的声音?看他这样,又像哭又像笑,倒有点像爹爹说过的,yīn阳家的‘咒’……他莫非是得了羊癫疯?”

    五声催动五气、五化。轰入咒符,咒符无火自燃。爆出各sè华美无匹的气团,气团先是以八卦图案,合成八角大圈,紧接着骤然一幻,消失无踪。

    鬼圆圆先是睁大眼睛,看着这绚丽至极点的八卦图,又见八卦图就这般消失,心中倒是好笑,想着:“看他刚才左画右画。花了那么多工夫,还哭啊笑啊的弄了这么多名堂,跟疯一样,还以为用出来后会有多了不起,结果这不什么也没发生嘛?”

    安静了一阵,突然间,却听一声痛苦与绝望的嘶吼传来。周围大幅晃动,底下的胃液像沸腾了一般,不断的翻搅。

    蒙面青年背着夏召舞,左手一捞。捞住鬼圆圆,往那丑陋的肉壁直冲而去。

    夏召舞、鬼圆圆俱是大惊,这般撞过去,眼看就要撞到那肮肮脏脏且充满黏液的肉壁,想想都叫人恶心。

    谁知他们还没有撞上,蒙面青年的劲气只是轻轻一碰,肉壁竟然像沙土一般自然碎开,而他们就这般直冲而入。

    这里原本就是妖物的体内,周围血肉重重,然而现在,他们所过之处,这些血肉都像是被硬化成石头,又被不知名的神秘力量撞成碎沙一般,他们冲到哪里,哪里便开始碎散。

    所有的一切都开始翻动,胃酸倒流,血水乱溅。

    这到底是怎么回事?两个少女大吃一惊。

    尤其是鬼圆圆,明明那张符纸似乎什么作用也没有起到,为什么会突然变成这个样?

    她竟是怎么也想不明白。

    她却哪里知道,这蒙面怪人掷出的虽然是“符”,但以符录施展出来的,却是yīn阳家的“咒”。

    道家的符录,威力虽大,但手法简单,一经施出,召风引雷,效果立现,但用来直接攻击敌人,其实并不是非常好用,只因面对弱者,无需用到符录,面对强者,又因太过直接,容易被看破,难以起到作用。所以道家之符录,或是用于战斗中的辅助,或是用于百姓,比如在旱季呼云唤雨,又或是避邪驱污,多是用在救助百姓等杂事上,在真正危险的战斗中,除了迅捷快速的雷符以外,其它符录其实很少用到。

    正因为符录之术多用于济世救民,这也是道家在百姓心中,威望渐高的主要原因。

    但yīn阳家之咒印,讲的却是“三五以变,错综其数”,以五式、五类、五行互相叠加,以此攻击敌人五内,被咒术击中的人,从外表看去,全无伤口,内里五脏六腑却早已受到重创,救都无法救。

    如yīn阳家金乌谷的苏右左左、星门的太yīn星主,都是咒术高手,杀人于无形,死在他们手中的人,不知多少。

    正因为道家符术威力虽大,手法简单,施出后效果立显,所以鬼圆圆看到“蒙面怪人”掷出符录后,无甚动静,才会以为他施符失败。

    但是yīn阳家的咒术,虽不及符术之华丽,却是yīn狠的杀人手段,刘桑以魔神之力发动“五声”,用五声催动画在符纸上的巫灵之术和符录,以“五化”、“五气”为媒介,直接攻击蜃龙的五脏六腑。

    这其中,五式、五类、五行生出惊人的连锁反应,等同于一个强大的咒阵。

    五化者,生长化收藏,五气者,风暑湿燥寒,皆非肉眼可见,yīn阳家之咒术在普通情况下,威力虽不及符术,但杀人于无形的本事,却非符术可比。而刘桑用的虽是一张小小符纸,发动的却相当于一个大型咒阵,此刻,蜃龙早已是五内俱创,重伤垂死。

    虽然受到咒阵攻击,但这蜃龙常年生活于灵渊,与元始之气相伴,块头极大,一时间竟是不死。

    蜃龙不断翻滚,蒙面青年、夏召舞、鬼圆圆三人本就在蜃龙胃部,胃酸倾盆而下,冲向他们。

    蒙面青年却早已预料到这种险情,直接以劲气护身,冲破被咒阵重创的血肉,不断纵向外头。

    他飞掠的速度几同闪电,而蜃龙体内,真正能够威胁到他的也就只有胃酸,避开之后,更是冲得肆无忌惮,竟如摧枯拉朽的利箭一般,冲破层层血肉。

    眼前蓦的一亮,他背着夏召舞,带着鬼圆圆,竟是冲破一层软皮,几片鳞甲,紧接着便冲天而起。

    腾空中往下一看,一只既大且长,似龙非龙的庞大怪兽在他们脚下不停的打滚。

    ……
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