青年瞥了我一眼，瘦削的脸颊上也挂着一丝不满的情绪，他阴阳怪调地说：“我跟我爷爷讲话，跟你有什么关系？吃饱了撑的吧？”
“你从小到大没学过怎么做人吗？你爹你娘也是这样跟老人讲话的吗？”
我有些恼火，瞪着面前的青年，真想揍他一拳。
“你他妈闲的吧，这跟你有几毛钱的关系？老子今天心情不好，你最好滚远远的，别让我再看见你。”
青年点了支烟，骂骂咧咧地说着。
他身旁的老人站起身，一脸愧疚地说：“小伙子，他不懂事，我跟你道歉，别跟他一般计较。”
青年听到这番话后，觉得自己很没面子，愤怒的表情挂在脸上，他瞪着老人说：“你能不能别添乱呀？你凭什么给他道歉？我做错什么了？”
他厉声质问着老人，似乎做错事的人应该是我而不是他。
老人涨红了脸颊，他拍了拍青年的肩膀说：“小军呀，你要是讨厌爷爷，爷爷现在就回家去，也不来给你添麻烦，但我已经好几年没看到你爸妈了，我…”
他声音有些发抖，没继续说下去，青年也没有耐心去听，他悻悻地说：“你真是老糊涂了，当着外人的面说那些没谱的事干嘛？”
“怎么没谱了？”
我看着青年问道。
“你咋还不滚，有谱没谱跟你有什么关系？”
他呼啦一下站起身，一双充满血丝的眸子里，也泛着愤怒的火光。
我笑了笑说：“你跟自己的爷爷这样讲话，是不是你爸妈教你的？”
“他妈的，不给你点颜色看看，你还真当我好欺负是不？”
他攥着我的衣领，把我拉了出去，回民老板见事情不好，便急匆匆的走出来，他低声劝道：“哎，年轻人不要那么火大嘛，有缘千里来相会，在这里遇见了，都是莫大的缘分，只不过是一点小事而已，何必大动干戈呢？”
老人也走出面馆，他拽着青年的胳膊说：“小军，你干什么？快放开他。”
青年见我并没有还手的意思，便助长了他嚣张的气焰。
“你们都瞧见了，这个人多管闲事，以为自己很了不起，对我指手画脚，腻腻歪歪的，你要是看不惯我跟我爷爷的交谈方式，那你干脆把他接到家里去吧。”
他冷嘲热讽地说着，每一句都刺痛了老人的心。
我冷笑一声，掰开他的手说：“真是没教养的东西。”
说完，我便攥紧拳头，对准他那焦黄的脸颊，重重地砸了一拳。
“啪…”
他捂着脸，向后退了两步，低声骂道：“你他妈真是个神经病，我现在就打电话报警，让警察过来评评理，你多管闲事，还无故打人，大家都过来看看吧。”
他扯开嗓门，像一头失去理智的毛驴，毫无廉耻地大声吼叫。
路人纷纷围了过来，一般来说，人们都喜欢偏袒弱势的一方，比如现在，路人们开始对我指指点点，议论纷纷。
“你瞧，那个男人一看就不是什么好东西。”
“是呀，长得人模狗样的，却动手打人，那孩子也就二十岁上下吧，他也真够狠心的。”
“报警，把这种人渣抓起来，让警察收拾他。”
有的路人掏出手机，录小视频发朋友圈发微博，动员网民的力量，讨伐我那“不厚道”的行为。
老人气的满脸通红，他向大家解释道：“这位小伙子是好人呀，你们都误会他了。”
面馆老板也向众人解释说：“大家都冷静一下，这位小伙子不是你们想的那样，他是在帮助这位老人。”
“那他为什么要打人？不管怎么说，打人是不对的。”
一名中年妇女厉声问道，他身材臃肿，满脸肥肉，一看就是长期处在营养超标的生活中。
面馆老板苦笑道：“这名青年对自己的爷爷出言不逊，小伙子看不惯，才动手打他的，依我看，教训教训他也没有错，对待自己的家人都这样无礼，那他又怎能对社会做出贡献呢？”
中年妇女瞥了一眼青年说：“有道理，我最讨厌那些满口脏话，对待家人没有礼数的孩子了。”
看客们又纷纷点头，开始把攻击的对象，转移到青年的身上。
“哎哟，真没看出来，这么小的年纪就对他爷爷出言不逊，那以后可还了得。”
“对呀，这种孩子就该关到封闭学校去，让教官们好好给他上堂课，教教他怎么做人。”
“没错，扒他一层皮就知道怎么回事了。”
您瞧，现在的人，似乎都失去了独自思考的能力，他们只会跟风或者做一棵墙头草，在没有弄清事情原委的时候，他们便大加指责肇事者的过错，真相大白后，他们又像变脸一般，换上一副新的面孔。
这件极为普通的小事，便能看出当代青年的处世态度，他们飞扬跋扈，不可一世，踏出校门之后，他们以为这个社会跟学校一样，安静温馨没有伤害，在养尊处优的环境里待久了，便慢慢形成了一种傲慢无礼的性格，他们以为自己很随性，也很冷酷，无论是对待家人还是朋友，都拿着所谓的“态度”去看人，并美其名说，这是一种“流行”。
当然，也不是所有的青年都会如此，这只是一部分没有教养，没有责任感的群体，他们把中国几千年的传统美德丢在一边，不仅没有传承下去，反而变本加厉地去违背，去践踏，去消耗，这跟他们的成长环境和教育背景有很大关系。
试想一下，你的爸妈对老人善待有加，并且以孝为本，不管家庭有多贫寒，他们都把老人放在第一位，怀揣着感恩之心，把这种美德传承下去，你当然也会学习和发扬这种精神，并为此付出行动。
义礼智信忠孝悌节恕勇让，这是儒家的思想核心，从施教的内容看，中国古代社会的教育，完全是基于华夏民族在特定的生活环境中，长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。儒家学派吸收这些文化要素并上升到系统的理论高度。
孝是一种稳定伦常关系的表现，百善孝为先，万恶淫为源，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。这是出自清代著作《围炉夜话》中的名言，孝居百行之先，一起邪淫丨念，则生平极不欲为者，皆不难为。
儒家《孝经》开宗明义章曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。
很显然，这些先人的哲学思想，影响了一批又一批的受众
者，但到了我们这一带，乃至00后，他们的对这些思想观念越来越淡化，觉得没有必要去学习效仿，当然，你可以不去学习，但要懂得礼数，如果满口脏话，待人傲慢，那一看就是没有修养，没有素质的人。
我坐上返回家乡的列车，四个小时对我来说也很难熬，我靠在座椅上，看着车窗外的风景，北国的冬天，千里冰封，万里雪飘，低矮的山包连绵起伏，被厚厚的积雪所覆盖，红通通的太阳被云层遮挡在外，散发着并不温暖的光芒。
列车越向北行驶，看到的景色就越荒芜，一望无际的大草原，一直延伸到看不见的远方，与天边的地平线相融合，昭示着大自然那巧夺天工的神奇能力，但人类自身却是傲慢和无助的。
之所以这么说，是因为人类觉得，对自己有害的东西，就认为是杂草、害虫、害鸟、害兽，美味的东西，便会拿来就吃，在自己的文化圈内，认为可爱的、不能食用的东西，则用来玩赏或者观看，所谓的虐待动物和爱护动物，都是人类自己的一面之词，人类总是说喜欢大自然，热爱大自然，但大自然一定很讨厌人类吧。
傍晚六点钟，火车驶进站台，天已经完全黑了，在这里下车的乘客非常少，因为是个小站，所以只停五分钟，我拖着行李箱走出站台，从前我出门的时候，带个旅行包就够用了，但秦筱澜却硬生生给我买了个行李箱，我很不习惯拖着一个东西走，黑色的小轮子在地面上快速滚动，发出一连串让人心烦的噪声，所以我出门带得行李很少，洗漱用品，刮胡刀，充电器，打火机，两件换洗衣物就足够了。
我站在昏黄的路灯下，点了支烟，默默吸了两口，再次踏上家乡的土地，我竟感到有些陌生，这坐小城留给我太多难忘的记忆，心酸苦涩，欢声笑语，还有许多说不出的无奈和苦闷。
我之所以逃离这座城市，并不是想躲避生活的责任，而是因为薛欣妍，当初贵妇人突然出现，称自己是薛欣妍的母亲，把她带到南方去了，那时候我就在想，与其留在这里苦苦煎熬，不如摒弃杂念，去把欣妍找回来。
时至今日，我虽然没有功成名就，但经过生活的历练之后，我反而看透了很多事情，住地下室，摆地摊，发传单，当工人，这些工作，已经成为过去式了，当然，慢慢的沉淀与积累，这些不堪回首的往事，也催促我快速成长，走出困顿，开启崭新的生活。
一辆出租车开了过来，在我面前缓缓停下，司机降下车窗，一股暖风迎面扑来，他看着我说：“小伙子，打车不？”
我扔掉烟头，刚要拉开车门，手机便响了起来，我掏出查看，是老爸打来的。
“你下车了没？”
“嗯。”
“行，我马上到了，你在出站口对面的水果店等我。”
挂断电话后，我跺了跺脚，拉着行李箱穿过马路，走到水果店的门口，寒冷的气流呼啸而过，把街头的彩旗吹得呼呼作响，接站的人很少，有几辆出租车停在路边，司机裹着棉衣，在出站口来回逡巡着，他们在招揽乘客，有些跑黑车的司机，也加入到“拉客”行列中，他们一般都是开长途的，专门接送周边农村和乡镇的旅客。
等了五分钟左右，我坐上老爸的suv，驶向那个温馨的小家。