看过风将率领的一百轻骑兵的jīng彩绝伦的表演之后，戚继光除了震撼，更多的是坚定不移的决心：他要将自己的士兵也训练成一支狼军，甚至是超过狼军的虎贲之师。
在“练束伍”之后，戚继光又指导新兵进行按号令行止，这就是“教号令”了，让士兵严格按照指挥来行军打战，这样才能做到将所有人的力量最佳的结合起来。
“接下来我要教大家‘教号令’，所谓的‘教号令’，说得广泛一点就是军队指挥，目的主要在于统一意志、统一行动，最大限度地发挥部队战斗力，最有效地歼灭敌人，保存自己，夺取作战胜利。
“现今我们和倭寇的交战，双方主要通过冲锋格斗决定胜负。军队指挥主要是编组训练军队，筹划制敌谋略，排兵布阵，筹措辎重粮草；运用贿赂、游说等手段，施展计谋，获取情报，离间调动敌人；审时度势，避实击虚，夺取胜利；军队指挥方式通常是将帅亲临战场，在战阵内直接指挥或派传令官传令进行指挥。指挥手段主要用击鼓、鸣金、吹角、挥旗、张灯、点火等音响和目视信号，或以符牌、文书调兵遣将，指挥作战；军队指挥机构比较简单，仅有少量谋士和辅助人员协助将帅指挥。
“接下来我要具体教你们号令的使用与服从。”
戚继光将这四千多的新兵分为了五支队伍，每一支队伍都配备一面旗帜，分别为红、黑、青、黄、白五种颜sè，代表金、木、水、火、土，分别授以中营和前后左右四队。中营由戚继光自己率领，以黄旗为指挥，其它四军则分别由四位把总率领，要以黄旗为信号指挥各军进退。另外又以锭鼓、喇叭传达号令，夜间则以灯笼为号。
他又将这些号令编印成册，发给所有的士兵学习，不认识字的，则由认识字的士兵向他们解读。不仅如此，他还经常检查士兵们对号令的熟悉情况，好的有奖励，不好的则要接受惩罚。通过这些严明的号令来指挥约束队伍，无论是行军、驻营、cāo练、出征、打战，都能够做到纪律严明，步调一致。
有了“练束伍”和“教号令”，戚继光依旧觉得不是很满意，思来想去，他终于知道还缺少什么了，那就是个人的武艺和将领的素养。
倭寇之所以能够横扫整个东南沿海地区而没有敌手，只要是因为他们个人的武艺十分的高强，有的倭寇甚至能够空手入白刃，徒手接飞箭，这是相当恐怖的一样事情，要是我所有的士兵都有风林火山四将那样高强的武艺就好了，戚继光总是这样幻想，不过他也知道这是不可能的。
闲来无事的时候，戚继光曾经和风林火山四将切磋过，不过结果却让他大受打击，他好歹也是堂堂的武举人，但是他竟然不是风林火山四将当中任意一人的对手，就连吴连天和吴法吴天两个少年也能轻易地打败他。这还不说，他后来还跟陈大成等人比试过个人武艺，但是他悲催的发现，他竟然不能奈何陈大成分毫，要知道在戚继光的队伍当中，可是有着二十个陈大成一样的人物，戚继光想想也觉得可怕，不愧是狼军啊！
“其实每一个人都有一个武侠梦，都希望自己能够成为一个武艺高强的侠客，浪迹江湖而又放荡不羁，潇洒自在而又怡然自乐。然而在军队里面，他们想要实现自己的愿望是很困难的，不过，你们却依然有希望能够热血江湖，豪气冲天，你们的江湖，就是战场！你武艺高强了，战场上就可以杀敌，可以实现自己的侠客梦想，一步拔一剑，一剑杀三人，这是何等的豪气啊；不过若是你武艺不jīng，技不如人，敌人就会杀了你，拿你做他的战利品，成为他迈向成功的一块染血的垫脚石。
“不过这个世界就是这样，弱肉强食，想要出人头地，只有不断地拼搏，不断地努力，别人花了十分的努力，你就要花十二分甚至是更多的努力，只有这样，你才能踩在别人的头上，向着更高的山峰攀登。命是自己的，一旦你们死了，不管你们是如何的天才艳艳，到最后终究是湮灭在历史的尘埃当中，不给后人留下一丝的痕迹。”
为了督促士兵们更好的学习武艺，戚继光还订立了一套完善的考核制度。先考单兵个人步法、手法、进退之法，在进行两人之间的对打练习，凡是成绩好的，戚继光都会给予他们相应的奖励，而成绩差又多次训练依旧没有进步的，戚继光便会让他们的哨官统领，甚至是把总亲自指导他们练习，如果这样还没有效果，那戚继光只好硬着头皮自己上阵了。到了这个地步，如果还是没有进步的话，那只能接受棍棒教育了。
除了个人的考核，戚继光还将每一个单位，或队或哨，的考核分成了几个等次，考核成绩不好的队伍，要惩罚他们的主官，中级军官要棍棒教育数十下，下级军官直接革职查办了，有才能的士兵直接顶替上去。
战国时的孙膑对将领素质提出了较为严格的标准。他认为，将领必须“知道”，即必须掌握指导战争全局的规律，具有驾驭战争全局的才能和本领。为此，将领要有丰富的知识－－“上知天之道，下知地之理”；要有很高的政治威望－－“内得其民心”；还要洞悉敌情－－“外知敌之情”，jīng通战术－－“阵则知八阵之经”，灵活指挥－－“见胜而战，弗见而诤”。他还进一步提出为将者必须具备“义、仁、德、信、智等“五德”，并分析了它们的地位和作用：“义者，兵之首”；“仁者，兵之腹”；“德者，兵之手”；“信者，兵之足”；“智者，兵之尾”。
而对将领的个人素养考核，戚继光要求将帅必须具备八种优良品德：一是正心术：正直无私，光明正大；二是立志向：保国卫民，百折不挠；三是明生死：大智大勇，不计生死；四是辨利害：行以礼义，不搞虚套；五是做好人：行好事，不变节；六是坚cāo守：修身正己，廉洁奉公；七是宽量度：宽宏大度，不弃原则；八是尚谦德：谦虚谨慎，戒骄戒躁。
同时要求将帅必须克服七种恶劣的品行：一是声sè害：荒yín酒sè；二是货利害：贪图财物；三是刚愎害：自大自用；四是胜人害：妒贤忌能；五是逢迎害：阿谀奉承；六是萎蘼害：凡事畏缩；七是功名害：贪图功名。
在戚继光看来，在这变化无穷的战场上，要想成为真正的军神，你必须在一次次的残杀中幸存下来，看着周围的人死去，忍受无尽的痛苦，在战争中学习战争，努力获取那不为人知的奥秘和规律，经历无数次失败，有勇气从无数士兵的尸体上站立起来，去打败对手。这才是真正的名将之路，一条痛苦、孤独、血腥的道路，在这条路上，能信任和依靠的人只有你自己。但只要你走到终点，光荣和胜利就会在那里等待着你。
除了这些，在军队的训练当中，戚继光还十分注重与强调赏罚分明、赏罚公正。“赏及yín人，则善者不以赏为荣，罪及善者，则恶者不以罚为辱。”
奖赏和惩罚的政策，说的是奖励善的惩罚恶的。奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝jiān邪的行为。奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。通过赏赐使他们知道所以要给予好处的原因，那么勇士就会为了正义奋不顾身；通过惩罚使他们知道所要被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用，如果没有根据的奖励，有功劳的人就有怨言，随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。而戚继光就很好的做到了这一点，奖励让人振奋，惩罚让人听命，统一官兵的行动，并收服人心。
戚继光通过一系列的手段和措施，历时一年半，终于使这群新兵变成了一支纪律严明、战术xìng强、兵民融洽、勇敢善战的军队，成为了一支真正的狼军！
一切的一切，只等待一个机会，一个宝剑出鞘，利刃开锋的契机！
这一rì，戚继光带领着一干将领正在校场之上训练士兵。突然，校场外面传来了急促的马蹄之声，如同一阵狂风一样，一百个骑着火红骏马的轻骑兵不顾守卫的拦住，直接冲了进来。轻骑兵阵营的最前方，一个面目刚毅而又染有鲜血的魁梧大汉直接纵马奔到了戚继光等人的面前。
这人手中提着一把硕大的砍刀，砍刀之上还有一滴一滴的鲜血，阳光之下，这些晶莹剔透的鲜血顺着刀锋缓缓地挪动着，最后以极慢的速度从刀尖之上脱落下来，无声无息，这滴鲜血渗入了泥土当中，没有留下任何的痕迹。不消片刻，校场上面便出现了一滩又一滩的血泥，不多不少，整整一百零一块。
“戚将军，数万的倭寇乘船入犯台州宁海城，他们的五百先锋部队已经到了宁海城下了，被我带领着一百个轻骑兵一阵追杀，全部死干净了！”说完，火将将他的大砍刀往地上一插，从腰间解下一个布袋，往地上一扔，十几只血淋淋的耳朵从袋口钻了出来，散落一地。
马上的一百个轻骑兵纷纷效仿，一只又一只血淋淋的耳朵映入众人的眼帘。
“全军集合！”
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