他们坐火车先到了四川省成都市双流县，双流县建于公元前316年，时称广都，与古蜀国的成都、新都并称“三都”，至隋朝辟炀帝（杨广）讳，改称双流，迄今已有2300多年历史，双流县位于天府之国——成都平原的腹地，三面环绕成都，县城距成都市区很近，全县幅员面积1000多平方公里，管辖18个镇，他们在双流县收到一张1965年8月19rì的“市镇居民粮食供应转移证明”，签发机关是“四川省成都市粮食管理局”（如图），根据上面的字迹隐约可以推测，这是为上学的学生发的粮食迁移证明。双流名胜古迹众多，有应天寺、永祚寺等“广都八景”，有文物保护单位二江寺大桥、金华庵、三县衙门等很多旅游区。任雅决定带大家先去应天寺。应天寺位于双流县东升镇南边胜利镇境内的牧马山麓，距成都市市区约14公里，他们坐出租十几分钟便到了。首先他们像司机了解了寺的情况，下车后还看了一张寺的介绍，该寺占地约四十亩，依山而建，气势巍峨，寺历史悠久，始建于梁天监年间，后来规模逐渐扩大。旧县志记载称“县中此刹最古，唐僖宗赐名”，原来唐僖宗避黄巢之乱，驻驆于此，所以赐名应天寺，这个寺一经皇帝赐名，经历各个朝代都没有变，而原来的名字却都忘了，并且《全唐诗》里有一首欧阳炯的《题应天寺天王壁画歌》，就是说这个寺的，该寺自一九九零年佛智法师住持以来，新建殿堂四座、荼毗塔院和普同塔，以及生活用房等，大悲殿傍的诗屏上，前面镌刻欧阳炯长诗，后面镌刻佛智法师玉佛殿开光的五言诗，这里的环境深含禅机佛理，体现出浓厚的佛教文化底蕴。由于年代久远，庙宇里清代建筑油漆退sè，大雄宝殿已属危房，急需修缮，据人说主要是缺少经费，现在正在筹措之中。庙里的僧人和居士非常朴实，待人热情，为人和善，让人很是愉快。朝拜回来后，舒霞客、伍记者、任霞、陈容国到县城，找了一个叫如归的旅馆住下，旅馆老板是个虔诚的佛学信徒，他经常到各个需要修建的庙里捐钱，帮助修庙，后来他福报很大，旅馆的生意做的很顺手，一连开了好几家分店，此刻，他亲自安排任雅他们四位旅客到506、508两间客房住下，然后自己在值班室看净空法师**的光盘，任雅也喜欢念佛，吃完饭也凑了过去看，旅馆老板见她进来，忙说：“这位老大姐，快请坐吧，来，我给您倒杯茶”任雅说：“老板你在看什么呢？”老板说：“我正看佛学方面的资料呢”
任霞说：“一些人不是说，这是迷信么？”
老板说：“现在一些量子科学家在科学实验中，研究宇宙形成，得出结论，告诉我们，佛经中包括的对‘sè’（物质现象）、‘心’（jīng神现象）现象及其交互关系、生灭规律进行探讨的内容，和量子理论有惊人的相似，佛学和科学没有矛盾，我现在看的是净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》的光盘，上面说‘念佛人是最有福报的人’”任雅问：“我很感兴趣，给我讲讲”
老板说：“法师说，我们冷眼观察这个世界，现在虽然都是人身，再过几年往哪里去（大部分人将堕地狱）？岂不是清清楚楚、明明白白吗？几个人知道念佛？几个人认真念佛？念佛的人是最有福报的人！一心念佛，六道里头就没有我们的果报；不但六道里头没有这个果报，十法界也没这个果报，念佛人的果报在西方极乐世界！念佛的人决定要修十善、四无量心（慈悲喜舍），为什么？西方极乐世界释迦牟尼佛给我们介绍，那个地方‘诸上善人俱会一处’。我们读《阿弥陀经》，《阿弥陀经》本来的经题是《一切诸佛所护念经》；换句话说，那是一切诸佛所护念之法，依照这个方法修行的人，就是一切诸佛所护念的众生，所以，念佛人是最有福报的人。”
任雅说：“不过，现在很多人不好意思在大庭广众下念佛，有些不好意思”
老板说：“我们要信佛，千万不要有自卑感，书上讲‘普令一切众生平等成佛之法’，这是什么方法？这就是《无量寿经》上讲的念佛方法，这个方法简单说就是八个字，「发菩提心，一向专念」。无论男女老少、富贵贫贱、上智下愚，用这个方法个个成佛，这平等，真平等！到达西方极乐世界，阿弥陀佛本愿威神力加持，个个都是阿惟越致菩萨（一生补处，一生成佛），这叫平等成佛，跟其它的法门不一样。这种修学的宗旨写在经题上。这底下讲出来了，「今经中发菩提心、一向专念之法，普被三根」，上中下三根。「本经谓当来一切含灵皆依此法而得度脱，正显平等普觉之义」，这是第一个意思。净土法门无比的殊胜！我们要相信佛，千万不要有自卑感：‘我造业很多，罪过深重，我恐怕不能去。’那你就辜负阿弥陀佛了。阿弥陀佛现在帮助你一生成佛，你为什么不敢承当？那就错了，重要的要直下承当。现在一些量子科学家在科学实验中，研究宇宙形成，得出结论，告诉我们，无论你过去造多么重的罪业，你的一念转过来的时候，全就化解了，为什么？因为罪福不是真的，所有一切现象都不是真的，一切作为也不是真的（凡所有相，皆是虚妄）。如果真的有，那可麻烦了。这些事情从哪里来的？都从念头来的，你一念不觉就是恶，一念觉了就是善。”
任霞说：“您说了不少，以前我听说过，有个叫慧净法师的，他怎么讲的呢”
老板说：“慧净法师说，相信阿弥陀佛救度，为最大、最有功德的信。信阿弥陀佛之信，为无上信心，也可说是他力的信心。为什么？如果相信念佛必定往生，就会实践，也就可以往生成佛，这岂非无上之信？而且这种信，只有阿弥陀佛的愿力，才能让我们这样信。所以信阿弥陀佛就是无上的信心、最大最高无量的信心，因此为十方诸佛所劝信，也是诸佛所称扬。
凡是十方诸佛出现世间，必定会讲说念佛救度的法门。因为这是诸佛的本怀，而且是诸佛所劝信。佛说法的目的，是要使众生领受，依教奉行，故时时刻刻都在提醒，要我们不要怀疑，要绝对从内心彻底信受。怀疑会失去利益，信受则可获得成佛的大利益；怀疑会继续六道轮回，依然造业受罪，受苦就无量无边，轮回就无穷无尽。
这样说来，怀疑阿弥陀佛之罪过，是所有罪恶中最大的罪、最大的恶。因为没有信受阿弥陀佛的救度，不能离开六道生死轮回，就永远在六道轮转中，难免因贪瞋痴而造罪造业，结下冤冤相报的轮回果报。
所以，一切的罪，以怀疑阿弥陀佛救度为最大的罪。一个造五逆谤法的罪人，若回心转意，不但离开阿鼻地狱的果报，也可以往生成佛；一个五戒十善上升天堂的天人，如果怀疑阿弥陀佛的救度，果报一到，照样会堕落，甚至也有堕落地狱的。”
任霞说：“谢谢您，跟您聊天真长学问呢”;