雷灾、火灾、风灾！
在圣人一句平淡的话语下，圣意即为天意。
此三灾之劫便如同枷锁那般，牢牢地拷在亿万妖族生灵身上。
生生世世。
即便是在往后降生的妖族，亦有这般灾劫。
不过对此族生灵，女娲终究没有赶绝杀绝之意。
设定在五百年之后，上天才会降下第一次劫难，雷灾。
再往后五百年，降下的则是火灾。
最终，才是风灾。
最先降下的雷灾，此劫威势并不强大。
能活五百年的妖族生灵，自然是有不同寻常之处，这点是比起懵懂无知的普通牲畜而言。
至于这威势不强的雷灾之劫，一般妖族都能安然无恙地度过。
但再过五百年的话，上天降下的火灾则不一样。
此火非凡非天，唤作阴火。
其烧人是由内而外，如果抵挡不住，便就此化成灰灰。
那一天，既是千岁的诞辰，亦为忌日。
而如若能再活五百年的话，便要度那风灾之劫。
最后的风灾，极为致命。
这风不是南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，而是唤做“赑bi风”。
此风，专从生灵的五脏六腑九窍入体，吹得其神魂湮灭。
极为可怕。
不过此三灾劫难的威势，却是因人而异的。
有强有弱，各有不同。
除了是因为其自身的实力外，却是要看其沾染的因果事非。
如若一直在深山闭关苦修，此三灾自然威势不强。
喜好惹事之妖，则是反之。
女娲此举深意，自然是不想让妖族随意出去搞事。
而今下，圣人此言一出。
于洪荒天地各处，一众妖族生灵均对此有所明悟。
随之，三灾劫难一同降下。
只见得雷灾、火灾、风灾一同加身在每一个妖族生灵身上。
就连处于在第三十二重天的白泽，也并不例外。
所有妖族，均是如此。
至于先前所言，每五百年上天才会降下一次灾难。
以上这点，却只是对于往后的妖族生灵而言的。
现今的一众妖族生灵，可没有这个准备的时间。
并且，三灾还是一同降下。
不过有弊，自然也有利。
往后的妖族，在出世一千五百年内，便要经历三次劫难来。
但现今的妖族生灵，却是大多已然活了上万年之久。
相对以后，如今的妖族动不动便是万年寿命，实力自然是更为强横。
在面临三灾之际，强横的实力自然能让其更为容易地度过。
即便此番，三灾之劫是一同降下的，也是如此这般。
因而此刻，妖族亿万生灵在三灾劫难下，并不会出现太多伤亡。
大罗天之下。
白泽更是面不改色，甚至连分神去抵御三灾利害的心思都没有。
由此可见，这三灾对于其来，是那么无关紧要。
不过对此，女娲没有在意。
毕竟祂此举的深意，却是为了平流缓进、放眼未来。
三灾对于如今的妖族生灵虽然不算什么，但对于往后新降生的妖类，则就是大大不同。
而这一千五百年的时间，劫难之际亦也能让其收敛一下凶性。
威势或强或弱的三灾，便是为了淘汰一批喜欢搞事的妖类。
不过这是后话了，暂且不提
而在白泽看来，这缠绕在妖族身上的三灾利害，尽管威势不强。
妖族的亿亿万生灵，亦也不会因此出现伤亡惨重的情况。
但对此，其却没有欢喜之意。
只因白泽为大罗神祇，眼界自然不会局限于现在。
因而其也想到了此三灾，往后会对于妖族生灵造成的重大影响。
不过妖族，能有此结果已是万幸。
白泽望了一眼时间长河，见到妖族生灵那已然不再摇摇欲坠的时间线。
心头的万千思绪，化为一空。
随之，不顾身上持续袭来的雷、火、风三灾之力，白泽便是叩谢圣恩。
女娲圣眸瞥了其一眼，开口道：“汝倒是不凡。”
“往后汝便负责约束妖族上下，安分守己，不得随意生事。”
“若是有要事的话，可来大罗天寻吾。”
闻言，白泽不由大喜道。
“谢过圣人。”
“退去吧。”
言罢，女娲便不再关注于此。
圣眸低垂，望向更下的九天苍穹之地。
也就是妖庭。
当然了，这个名字如今已然是过去式。
在人族大败妖族之后。
伏羲氏便率领着一众人族占据了此地，并将其改了个名字。
天庭！
先前恰好，女娲已然将天地之主的权柄一分化众，并且还敕封了五上帝，以及一位四御大帝。
余下的三位天地至尊，则是时机未到，这个便暂且不提。
人族伏羲氏，也既是青帝，太昊上帝。
此番，太昊便径直入住了天庭之中，九天最高的一重界天。
执至高权柄。
余下的五上帝、四御大帝，地盘便依次排列下去。
这九尊天地至尊，天庭刚好便有九重界天。
刚好分完！
不过事实上，天庭的九重界天却是并未满员。
就连四御大帝之位，如今还差了那么三尊。
而且目前唯一的四御大帝，承天效法土皇地祇却是无意来此安家落户。
毕竟人家后土在幽冥呆得好好的，干嘛来天庭？
除此之外，神农氏与轩辕氏亦还滞留在大地上。
原因自然不是如同后土那般，不想待在天庭。
却是因为蚩尤之事，耽搁了一些时间。
随后不久，神农氏便是假借与轩辕氏争夺人族共主之位。
失败后，便回归了天庭。
而一统人族的共主轩辕氏，后来则是留下了一个“御女飞升”的传。
至于九黎部落的现状如何？
大败蚩尤之后，炎黄二帝自然是对其没有赶尽杀绝。
尽管九黎之人大多都有人巫血脉，但亦是为人。
同为人族！
现状，便是如此。
有一点可以证实，常言道炎黄子孙，黎民百姓。
人们所言的炎黄子孙，就是自认为炎黄二帝的子孙。
而黎民百姓，便就是意指九黎等民族。
至于最为重要的中华、华夏之名，其中的“华”，则是取之于最初的华胥部落。
华胥部落，可是人族明的根基。
即便伏羲部落与女娲部落，都是由其分化而来。
人族三皇五帝，均能与其牵扯上关系。
因而，华胥化是为根源。