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宋时风流 第五百四十章 开不了口

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    绍圣元年,正月二十,太学。

    太学现在已然不同于以前,纵然依旧是世家子弟居多,但清理了那些来混资历的,不学无术之徒,增加了不少寒门生员,加上李清臣,沈括等人的多番整顿,太学逐渐向好,学研之风日浓。

    在一间学舍内,坐着三十多个十六七岁的少年人,不远处,李清臣,沈括以及太学一干教授,博士。

    他们神情认真,专注,看着前面拿着书,认真讲课的章惇。

    章惇满脸严肃,不苟言笑,教课也是一字一句。

    这是当朝大相公的课堂,每个人都竖起耳朵,认真的听着。

    “大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”

    “明德,亲民,止于至善。明德在于修身,身不正而人不行,人不行,纲纪崩,天地乱,圣人匪也”

    章惇拿着书,站在前面,走几步,念一段,而后加上他的理解,朗声而出。

    来自于春秋,是儒家经典,在座的无不熟读,各有理解。但作为当朝大相公的理解,那就一种标杆了。

    章惇本身就学识渊博,是当世大家,但从他嘴里出来的,尽可能言简意赅,并不是在专研经义,做道德文章,相对于务实。

    沈括坐在后排,他认真听着,思索着。

    章惇是在讲课,他的言谈举止,都在透露着他的施政思想,方向。

    太学的生员,现在都是经过严格的考核,精挑细选进来的,可以说,只要不出幺蛾子,他们的前途必然是一片光明。

    是以,他们格外认真,这是大相公,他的课不好好听,好好学,留个好印象,不是作死吗?

    章惇拿着书本,有些刻板的足足讲了半个时辰,他放下课本,在教课小桌前坐下,道:“讲完了,你们可以提问了。”

    大宋的讲课,基本上就是两部分,老师先讲,后面学生提问。

    众人你看我,我看你,一时间没人开口。

    他们是新的一批学生,因为年假,很多人都回去了,留在京城,能被邀请来听课的并不多。

    好一会儿,终于有一个太学生,站起来,恭谨的问道:“大相公,学生想问关于朝政,不知可否?”

    不止是学生,哪怕李清臣,沈括都认真起来。

    从神宗的王安石变法发,到元祐六年末的新党新法,再到而今逐渐成型的绍圣新政,一路上,都是备受争议,甚至于,遭到了天下绝大部分人的反对与抨击。

    赵煦让章惇来讲课,本身的目的就是宣传绍圣新政的方针大略,争取支持。

    章惇看向他,道:“问。”

    这个学生穿着很朴素,还有不少补丁,但面容异常干净,他有些紧张,还是抬着手,肃色道:“学生敢问大相公,绍圣新政,能成功吗?安石相公前车之鉴,您为何还坚持新法?”

    李清臣看着这个学生,本来紧绷的脸色稍稍和缓。

    这个学生还算懂事,没有问过于敏感的问题。

    沈括面色如常,这个学生问的,其实也是很多人想知道的。

    王安石变法,其实在神宗朝两度罢相后就已经失败了,神宗皇帝改元后,新法便停滞不前,趋于崩坏。

    高太后垂帘听政后,彻底废除新法,算是彻底终结。

    纵然新党再恨,再愤,在当今绝大部分人看来,高太后其实是收拾了残局,稳住了大宋局势,替新党擦了屁股。

    新党反复,再次掌握朝堂,新法演变成了绍圣新政,要再次掀起轰轰烈烈的变法改革了。

    章惇面容严肃如常,点点头,道:“你知道修黄河治理吗?黄河泛滥千年,从古至今,历朝历代,从未停止治理,但从未成功,我朝也兴师动众,甚至于几次易道,水患难解。治国与治河一样,明知道苛政如虎,贪腐盈野,百姓生于水活,天下沸沸,正如黄河滚滚,浊浪拍空,随时可能决堤,淹没大地。我以及我的同僚们,要做的,并不是彻底功成,而是采取行动。绍圣新政的真正意义在于作为!”

    这个年轻学生愣神,有些没反应过来。

    他只是简单的问了个问题,怎么就引出这么多。

    还有,大相公,好像没回答他的问题吧?能不能成啊?

    沈括与身边的一些太学的教授,博士对视一眼,轻轻点头。

    其他学生也左右互看,有一个学生站起来,抬着手,道:“大相公,学生敢问一句,今日大相公推翻祖制,后人亦会推翻您,如此反复之下,江山动荡,社稷不安,于国于民皆是大弊,为何大相公还是坚持如此?”

    这个问题,就尖锐了。

    李清臣,沈括都拧眉,一些教授,博士不安的挪动屁股。

    祖制涉及了太多东西,不单单是祖宗定制那么简单。

    祖制,依托于礼法,礼法之下,仁孝字是核心,孝是为人之本。

    连祖宗之法都能推翻,不就是不孝?

    不孝之人,还是人吗?

    章惇不以为忤,平静的拿起茶杯喝茶。

    李清臣,与沈括等人静候,心里在想着,换位,他们该怎么回答。

    礼法传承久远,最为根底的,就是周礼。

    实际上,礼法与现实有诸多冲突,就拿英宗皇帝的濮议之争来说,就是礼法与现实的冲突,最后被折中处理。

    但这种折中,只是政治上的和解,并不能真正解决礼法与现实的根本性冲突。

    在后世,大明朝还出现了大礼议之争,最终也是以嘉靖皇帝全面胜利告终,礼法屈从于权力。

    章惇喝了口茶,在众目睽睽下,道:“这个问题,朝廷以及官家在不断的向朝野解释,解释了不知道多少遍,但总有人问,不停的追问。作为当朝大相公,我不能不回答,那我就再回答一次。我不说什么时移事易,弊政当改这样的话。你说,我们改祖宗,后人就要改我们,我同意。后人要改,一定要改。因为我们的新法不是永世良方,治不了千秋之国。你说,一改就造成动荡,为什么会造成动荡?是什么人在动荡江山?他们图谋什么?换句话,我们现在在改革弊政,是什么人在阻止,什么人企图动荡?他们打着祖制的幌子,是在维护江山社稷,还是在维护他们的荣华富贵?我们坐在这里,风雨不着,衣食无忧,这些是来自哪里?民,,只有民。但他们开不了口,说不了话。”

    章惇说到这里,戛然而止。
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