玉米饭、红烧肉！
搁在大明，这伙食绝对是一流的，就是地主老财家，顶多也就是忙季开工的时候，才舍得给长工们来上一顿！
可唐国那是一个大方，对于降兵，上来就是一大碗饭，里头至少有小半斤红烧肉。就像是手抓饭似的，饭里有肉，肉里有饭。
让你一次吃个够。
吃与不吃，是一个选择。
面对喷香的红烧肉，那怕就是过去自以为虔诚的人，在犹豫片刻之后，也是狼吞虎咽的吃了起来。
毕竟，求生的本能会驱使着他们做出最恰当的选择。
这肉，可真香啊！
这辈子都没吃过这么香的肉！
就在这一瞬间，这样的肉香就印在了他们的心里。
几碗肉饭下肚之后，再喊上一句。
“你们可愿改信佛教？”
立即应者如云。
其实，所谓的“宗教”往往会曲从于现实，毕竟，一边是胡萝卜，一边是刀子，但凡是人都知道应该如何选择。
至少绝大多数人，都是意志不坚的，就像他们的祖先改信绿教一样。
红烧肉动摇心志，刀子瓦解意志。再然后，就乖乖的做咱大唐府兵的家奴吧！
毕竟，将来大唐的府兵老爷们，是要当兵打仗的，养马、种地之类的粗活，总要有人干，留下一些人当家奴也是必须的。
每天，都有数以千计的饥肠辘辘守军逃到唐军那边，尽管对于守城的一方来说，可以省下不少粮食，可问题是守军的实力被削弱了。
当然，更重要的是怨声载道围困以及饥饿在折磨着伊斯法罕城里的每一个人，无论是普通的百姓，还是士兵，亦或是部落首领、贵族，长达八个多月的围困，让他们所有人的心智都已经处于崩溃的边缘。
而现在，大量逃兵的出现，更是动摇着所有人的意志，如果不是因为城外的站着的是异教徒，不是因为担心他们的屠刀会降临在自己的身上。
或许，他们早就投降了。
有时候，所谓的“团结”不过只是外在压力促成的面已。
“大埃米尔，沙赫陛下找你有要事商量。”
宫里来的太监来到沙依德的宫殿中禀报道，
所谓的“大埃米尔”其实就是部落首领，尽管萨非王朝是在七大土库曼人部落和来自这些部落的基齐勒巴什军队的支持下建立的。但是在王朝建立后，在历代“沙赫”的不断打击中，他们在财富、土地和军事力量方面都衰落了，但七大大埃米尔仍然是波斯最富有的、最有权力的人。
“陛下有什么要事？”
“沙赫陛下希望所有的贵族、埃米尔们都拿出全部财宝和粮食，激励守军守卫都城。而且，沙赫觉得城内可能会有叛徒，想跟你商量一下谁可能成为叛徒，勾结唐人。”
逃兵的出现，让阿巴斯二世意识到了危险，在下令处决逃兵、加强巡逻的同时，他认为最大的风险存在于内部，毕竟，现在城内有大量的红头军，比如七大部落的红头军，这些把萨非家族推上王位的红头军，在王朝建立后一直是叛乱之源和王权的绊脚石。
这些被废除了“采邑”的埃米尔为什么会率领军队前来守卫伊斯法罕，不就是因为给了他们恢复采邑的承诺吗？可面对眼下的困局，这些埃米尔会不会倒戈一击，背叛他呢？
如果有活路的话，他们绝对不会困守死城的！
所以，阿巴斯二世才会沙依德进宫商量事情沙依德的妹妹是他的妃子，都是自家人。自家人总是可以商量一些事情的。
可问题是沙依德同样也是埃米尔，他的脑子同样也很清醒！在王朝建立之后，他和家族和其它家族一样，采邑被收回，权力被打压，只能维持在部落里的统治，而这一次，之所以愿意出兵，一方面是为了响应“圣战”，而另一方面是为了什么？
不还是为了权力，因为沙赫承诺会给予他们新的采邑，恢复他们的特权。现在到好，居然怀疑埃米尔们会背叛他。
与沙赫虚以委蛇的聊了很长时间，在承诺会拿出全部的粮食和财宝之后，沙依德这边刚离开王宫，那边转身就请来了大埃米尔苏尔、依斯赫，一见到他们，他说道。
“沙赫要对我们下手了！”
“什么？”
“沙赫不仅要让我们献出所有的粮食、财宝帮助他守城！而且怀疑有人勾结唐人，要背叛他，请我进宫商量此事，他准备对你们动手！”
“该死的，他疯了！”
“他肯定是疯了，要不然他就不会把全国的军队都召集到这里，你看现在我们成了什么？成了笼子的囚犯！”
“不行，我要去找他，当面质问他，凭什么认为我们勾结唐人！”
“你需要冷静一下。”
苏尔拉住了依斯赫：
“你要是去找他，肯定是自投罗网！”
“那怎么办？”
依斯赫子大声说道。
“现在敌人已经把我们包围在这里，我们就像是囚犯一样，被堵在这里，根本就出不去，守城？那怕就是我们再守上几个月，等到粮食吃完了，怎么办？都饿死在这里吗？”
“投降也是死路一条，而且唐人手段都非常残忍，他们会杀死所有的男人，只留下女人给他们生育儿女！”
苏尔说道。
沙依德说：
“投降不一定会死，我听说，如果改变信仰的话，比如信佛教的话，唐人是不会杀人。只有抵抗到底的人会死，一直都是这样的！”
苏尔大声说道：
“改变信仰，那是会下地狱的！”
“你别忘了，在乌里玛的眼里，我们也属于异端”
沙依德懒得再说这里面的事情，直接反问道。
“改信佛教，总好过死在这里，我听说一千多年前，我们也是信佛教的！”
当然，这不是没有可能，但可以肯定的一点是，这一切都没有任何记录，毕竟，绿绿的入侵毁灭了一切，就像阿富汗一样，没有了巴米扬大佛，世人甚至很难找到佛教在那里的存在，就像世人找不到佛教在中亚、在西域的存在一样，那里大小佛国到那里去了？
甚至就连痕迹都没有留下来，只留在了中原王朝的文字记录之中。甚至就连同被征服地区的历史，也消失了，只剩下了四个大字“蒙昧时期”这个是绿绿史学家们对绿教进入某个地区前的历史时期的指称。绿绿的语言中叫“贾希利叶”，亦译为“野蛮时代”。
至于那个“野蛮时代”有什么？
“野蛮时代”当然是一无所有！
没错，就是一无所有的！
两河文明是一无所有的，波斯帝国的辉煌的也是一无所有的，西域的历史，那自然也是一无所有的。
为什么会这样？
“欲灭人之国，必先灭其史。”
对于写下这句话的人来说，他只是某种感叹，他并不知道，在某些地区，这一切却是清楚的发生的。
“野蛮时代”这四字大字，就足以来形容一切。
“当然，最重要的是，我们活着，只要活着带着我们的人回到部落里，就足够了，至于佛不佛的，又有什么大不了的呢？佛祖也好，神也罢，都不会影响到我们的权力，我们的财富，可是”
盯着他们两人，沙依德说道。
“如果，我们什么都不做的话，那怕是沙赫没有杀死我们，我们要么会饿死，要么被唐杀死，这就是你们想要的吗？”
对于权贵来说，他们的眼里永远都只有权力，就像一千多年前，那些面对屠刀选择了改信绿教的权贵一样