就好像忽然之间转换了时间模式一般，赵然感觉自己这两天告别了之前的“闲者时光”，各种事情都找上门来了。
刚把让陆元元去天鹤宫顶替自己主持头两个月斋醮的事情安排妥当，抱月山庄的老管家就来禀告，是有人登门送信。
赵然很是奇怪，**堂都结业了，若非极阁今日忽然征召自己协助破案，早就返回松藩了，这个时候会有谁来送信？
来人却是王府的一个宦官，赵然记得，是冯保的干儿子。宦官满头大汗，见了赵然后喜形于色：“可算寻到丈您老人家了，不知丈是否有空，我干爹请您过府一叙，有急事。”
冯保请他过府一叙，其实就是裕王请他，只是不知裕王有什么事情？问这个宦官，宦官哪里知道，就算知道他也没胆子瞎。
赵然也没工夫等他，让他自行回城，然后往城内急赶。
冯保和张居正都守候在裕王身边，除了这两位，还有一个赵然在京城后结识的熟人翰林院侍讲士杨慎。
见面之后，杨慎当即向赵然讲明情由，原来，**堂结业后，作为课业的一位讲师，杨慎下午和几位其余的讲师一道，被礼部请去过堂，挨个询问他们的课业讲授情况。
道录司名义上是礼部有司，问一问也属正常，所以杨慎等人便进行了回答。但杨慎回答完之后，却被提了个与此无关的问题他对裕王和景王有什么评价。
杨慎很奇怪，也很惊惧，他对此的回答是：“此非人臣所能言。”但主问的杨一清却让他无须多虑，有什么观感尽管讲出来，而且杨一清在提问的过程中似乎在刻意引导，有偏向景王之意。
杨慎骨头很硬，面对官阶权势都远远超过自己的杨一清，毫不畏惧，询问对是否奉诏问话，杨一清模棱两可间没有承认，于是杨慎当场告诉对，如果不是奉诏问话，“侍郎此举形同谋逆，吾将具参劾！”
于是杨慎当场和杨一清闹翻。
闹翻归闹翻，但包括杨慎自己都明白，没有天子的暗示，杨一清肯定不敢把人招来问这些话，明天子即将考虑立储了。
杨慎专程来报裕王，这是已经表明，他是站在裕王一边的了么？
赵然刚考虑这个问题，张居正就从旁解释：“杨士恩师为夏阁老，夏阁老当年颇受杨阁老提携。”
这下明白了，同时也正式向赵然点明，首辅夏言是支持裕王的。这也很好理解，因为太子年初薨逝后，裕王便为诸子之长，立裕王为储顺理成章。
与此相对应的，就是景王一派，内阁中严嵩是力挺景王的，这是整个京城都知道的事情，因为严嵩的力挺，拥立景王的呼声反而比身为兄长的裕王要高出很多因为大家都知道，严阁老更合天子的心意。
赵然叹了口气，拿这种事情来跟他，这是裕王一派要求自己挑明态度了。他来不想就此表态，立谁不立谁，和他关系都不大，不论是谁当储君，他都没有特别的好处，因为他是道门中人。
但现在看来，其实背后支持裕王也不是什么坏事，一则和自己有密切关系的甘书同、夏吉、周峼、张略、张居正等人都是拥立裕王这一条线上的蚂蚱，如果裕王失位，这些人基上都好过不了二则反过来一想，就算裕王最后失败，对他来同样没什么坏处，景王登上大位之后，同样拿自己没办法。
没什么坏处，却对身边的人有好处，这样的事情，可以试试。
不过他依旧不会把这件事情完抗在自己肩上，负担太重，他没那闲工夫。
因此，他只是道：“继登大宝，要看气运，究竟如何，顺其自然，殿下也不要太过忧虑，哪怕最后不成，也不至于性命之忧，不过是出任藩国罢了，若是殿下不愿困于藩国，贫道也可收殿下为弟子，殿下到时候随贫道去大君山便是，一样自由自在毫无拘束。”
这番话稍显泄气，但符合赵然道士的身份，算得上是中肯的，同时也是在告诉这几位：你们不要把希望寄托在我这里，我是道士，讲究的是顺其自然，能帮多少就帮多少，大不了最后保你们一条退路就是。
裕王有些不甘心，当然他不好太过于逼迫，他也没那份逼迫的实力，于是进一步道：“丈，孤今日午后入宫向太后请安，太后又跟我提起修行的事了，太后，老四似乎正骨了。孤从西宫出来后，路遇老四，他是去兴庆宫向生太后请安的，当时孤向他致意，他却理都不理，扬长而去”
裕王从和孝康太后比较亲，而景王则自打兴王妃入宫为生太后之后，就投向了兴庆宫，所以两边的请安顺序和重点是不同的。
裕王最后那句话如果用在臣子身上，也许会让人生出“主辱臣死”之感，比如杨慎和张居正，听了这话就有点激动，有点坐不住。但对赵然来，这话就显得有些没水平了，这种挑拨太幼稚了，他听了完无感。
冯保在一旁帮腔：“丈，景王殿下若是当真正骨成功，那杨一清今日的询问就很意思了”
这句话才见水平，赵然对这个太监点了点头，以示赞许，然后接过他的话题道：“既然如此，咱们就更不应该放松修行了，来来来，都练起来，贫道教你们养生功法已经数月，这些天贫道忙得很，没有过来督促，今日就看看你们都练得如何”
“快快快，站好队，跟原先一样，殿下居中，冯大伴在右是殿下的左手边叔大在左，唔，杨士没有过，今日一起起来，你站冯大伴旁边”
“殿下不可懈怠，打起神头来，若是练得不好，以后贫道就不登门了”
“大伴，你也笑一笑，好的神状态对修行有益”
“杨士，注意看我的动作，慢慢来，不着急”
“很好，预备，开始一四、二四、三四、再来一次”