伴随着一方通行的离开，众多的警备员也团团聚了上来。
没有了一方通行和御坂美菱作为阻碍，从这几个高中生手里把人质解救出来并不会比从小孩子手里抢走棒棒糖苦难上多少。
当然这个舔着棒棒糖要求举高高的萝莉绝对不可以是最后之作就是了，不然的话，就算是作为学园都市最强的几个人之一的麦野沈利都不敢去太岁头上动土。
但是现在的情况却是不一样了，作为学园都市的学生里面，站在学院都市权力顶点的女生居然把那几个劫匪统统都放走了。
作为学园都市中最为重要的几个人之一，原本就能算的上是理事会某种意志集合体的云川芹亚看在这个学院中自然是有着令人难以想象的话语权和影响力。
而这个时候的云川却在回忆着之前的一些事情。
因为今天突然出来的一个灵感，云川芹亚想通了一些事情。
学园都市被建造的根本目的对外宣称是为了进行能力开。而能力开的终极目标是“sysTe成为宛如神明意旨一般降落凡尘的人”。
为了更进一步靠近神而需要创造出越人类的存在——绝对能力者（Leve16），以越人类的存在理解神明的意志。
为此诞生了“绝对能力者进化计划”。
经过“树形图设计者”精密演算，学园都市中的七名能力者（Leve15）中只有排名第一的一方通行有机会进化为绝对能力者（Leve16），但是需要25o多年的一般课程训练才能进化为绝对能力者（Leve16）。
因为没有能使人能够活25o年的方法，因此“树形图设计者”有找出了另一种方法，那就是利用实战来促进能力的增长，即准备好特定的战场，让战斗依照计划进行以掌控“实战中能力增长”的方向性。根据“树形图设计者”的演算结果，只要准备好128种战场将电磁炮（御坂美琴）杀害128次，一方通行便可以进化为绝对能力者（Leve16）。
但是因为无法准备128个电磁炮，所以实验将目标锁定在同时期进行的“量产型能力者计划”中的“妹妹们”，由于量产型的“妹妹们”具有的能力不及其素体电磁炮的1%——也就是“Leve12”的程度，因此根据“树形图设计者”的演算结果，只要准备好两万种战场及2oooo名“妹妹们”也可以达到相同的目的。
最初的98o2项实验在研究所内进行，而剩下的1o198项实验则需要在户外进行，由于涉及到尸体处理问题，所以战场集中在学园都市的第七学区。
“实验”的主旨是安排两万场战斗，让一方通行按照计划将这两万场战斗消化掉。能力者的技能在战斗中可以获得提升，而“实验”的最终目的是控制技能的成长方向，让一方通行从等级5能力者进化为绝对能力者[1]??。
因为“实验”假话是以“树形图设计者”的模拟演算结果为基础，所以当一方通行被无能力者上条当麻打倒后，研究员们现这个结果是错误的，因此“实验”遭到冻结。在8月31日的事件后实验被完全终止。
而木原幻生也曾经想将御坂美琴升级为绝对能力者（Leve16），展开了第二次“绝对能力者进化计划”。事实上，根据“树形图设计者”的演算，原本只有一方通行能够安定地进化成绝对能力者（Leve16），但木原幻生往御坂网络注入病毒，再连接素体的美琴，使美琴暴走升级，试图让她进化成绝对能力者（Leve16）。
只不过在学院都市内部，估计也只有不到大概1o人的人知道这件事的真相吧。
那残酷到令人作呕的真相。
“绝对能力者进化计划”的真正目的其实不是为了使一方通行进化成绝对能力者（Leve16），而是为了将人造能力者配置到全世界各个角落，这都是学园都市统括理事会理事长亚雷斯塔·克劳利的计划。为了很自然地将这些“御坂妹妹”送到学园都市外，所以才故意先毁掉“量产型能力者计划”，然后又毁掉掩人耳目的“绝对能力者计划”，藉由这两个假动作，将“御坂妹妹”送至全世界各个学园都市的合作机构，最终使整个世界就会笼罩在aI散力场之下。原本只存在于学园都市内的“虚数学区·五行机关”，将会扩张到全世界。利用“虚数学区·五行机关”制造不存在于卡巴拉、佛教、十字教、神道或印度教的中的一种新的“界层”—“人工天界”，一旦“人工天界”完成，就代表所有魔法的毁灭。一旦魔法师想要使用魔法，身体就会爆炸。藉由魔法的力量撑起的神殿或圣堂也会因失去支撑力而崩塌，同样的现象会生在任何宗教，从而一口气停止全世界的魔法活动。
正是因为知道亚雷斯塔手上握着这张王牌，所以云川一直都在认为美菱的行为几乎都是在玩火**。
只不过现在，哪怕是在学园都市内部的人工天界，现在都已经不再是亚雷斯塔说了算的了。
当然这些陈述里并不包括艾华仕。
代号为“龙（dragon）”的学园都市最重要的机密。金色的长，闪耀着光芒的高挑身材，以及包覆着四肢躯干的宽松白色布衣。虽然正确性别无法完全判断，但至少从外观上看来像是女性。涵盖了喜怒哀乐所有情绪、但最深层部分却隐藏着明显与人类情感相异、极为平淡的表情。
自称其存在和现存圣经上记载的天使是完全不同的概念，应该选用“过去把所需知识中的必要部分，教给一名叫做克劳利的古怪魔法师的人”的词句来更准确地形容。传说，（魔法师）克劳利曾把妻子当成了与守护天使爱华斯接触的媒介、召唤出爱华斯，经由天使的教导而学会了人类所无法使用的“天使术式”，并将它纪录在《法之书》之中。《法之书》即为爱华斯阐述之物，“以汝之欲而为，即为汝之法”即展现了《法之书》的中心思想。右方之火描述她是“圣经和神学都无法解释的天使。同时也是在神所创造的世界中，象征不受神所掌控的属性，也是让人类摆脱天命的线索”。(未完待续。)8
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