阿莫闻得这一问，便是浑身一颤，立时眼泪欲流，半晌才微带了些哽咽道：
“是。”
李治兴起，乃问：
“你为何不愿？朕听闻皇后一家，待你也算不薄。”
阿莫沉吟良久，才轻轻道：
“若论恩德，却是不薄。
可阿莫乃家中独子，又未得一男半女，以传香火。家中更有八十老父老母，病弱无人赡养……
阿莫如今一入宫中，父母无养，香火已断，再不得复也！”
李治闻言，也是颇动容，便道：
“朕闻你言，却是有些文章在腹内的。怎么不好好向主家情？”
“了又有何用？主家固然要骥恩索报，阿莫也只能生应下来——
只恨阿莫学了些礼制，抛不得这份良心罢了。”
阿莫一番言语，却是凄凉，李治也是不忍，便当下借口孙思邈如今独自一人居于鸿庐之内，虽然弟子众多，却是不善饮食。闻得阿莫父母旧为膳厨，便着令其可入鸿雁庐，以顾其食。又颇加赏赐，又多以劝慰，更言道日后必当为之寻得亲缘，以嗣其后。
阿莫闻言，便知李治之意，却是为了让父母得近药圣，以理其疾。一番亲厚之意，如何是那凉薄主家可比得？更莫提自入宫以来，如此三番劳心苦力，却只不过是夸奖数次，赐了两段杂色粗布的王皇后了。
当下狂喜，更是痛哭谢恩，心中立誓为李治尽忠，便是万死亦不辞。
永徽元年二月初二。
今日正是春龙节，依着规例，太极宫中辈位最高之女子当入寺中以身代为祭礼。
而这太极宫中今日位高者，是为王皇后，然辈位最高者，却是先帝太妃徐惠。
王皇后心知若徐惠行祭，必然是要选感业寺，自己论资排辈，虽贵为国母，却辈分不高于徐惠，是故只能依孝礼从之。
一来想着若自己也同去，难免二人无甚言语；二来也是不愿因自己前往感业寺之事，诱得李治又起兴念，便遂推了借口，只自己身体不适，请择一妃嫔代为行之。
李治闻言，倒也乐得她与媚娘不得相见，徐惠更是早就巴着能与妹妹素琴一道出宫，去见一见媚娘。
于是李治便着旨，当以孝为先，以徐婕妤伴徐太妃，从行感业寺。
王皇后闻言，虽然以为徐婕妤非四妃之属，以其代己颇有折贵之意，心中不满。然为得李治欢喜故，也只得强忍下心。
只是怜奴看出主人心思，便着意吩咐着内侍省里，既然只是一个太妃伴着婕妤出驾，那便不当太过奢华，免得惹陛下龙怒。
可惜怜奴自以为是，以为自己一朝身为尚宫，这宫中诸事，便是她一言而从之。却不知论起来，这内侍省里大大事务，还是王德得算。
是故那些太监们为了讨王德的欢喜，将此事加油添醋地与王德听后，便恼得王德冷笑连连，直咬牙道：
“好个自以为是的贱婢！
路还未走得稳当呢，就想欺到主子头上了！真真是作死呢！”
于是一转身，便着那些监趁着李治得了感业寺中媚娘的密信，回报一切安好，心中正舒爽着的时候，将此事报与李治知晓。
监们一向是多受王德照顾，自然知晓王德向来瞧着这皇后宫中人不上眼，加之也都是在宫里多少年的，透明透精，哪里不明白王德让他们这么做，明摆着便是给本就不喜欢王皇后的李治一个找麻烦的理儿？
于是便着意地将事态又得严重了许多，有个监因为挨了怜奴两句不好听的，心里存着些气儿，竟然还在来之前，事先编好了口风，引着左右伴子一同作证，那怜奴还有无故责罚自己的罪头。
李治本来正欢喜着，初闻得此言，也是颇为犹豫——毕竟昨日闻得王皇后一番以夫为贵的言论，又是百般委屈，他心里也不是不内疚的。
可奈何终究积怨已深，又因着那个监又着着地亮出了身上伤痕，又添油加醋道：
“那怜奴姑姑可当真是话难听了，竟然还咱们这些监，也不过是宫里的奴才，没经过大家氏族的调教，当真是不开眼面的……”
这监虽然没有得过特意调教，可这几句话却着着地到了李治的痛处，当下便见李治脸色一沉道：
“她当真这么了？”
那监本意只是信口几句，图着让李治记上这么一笔的——他可不敢自以为李治会为了他，能去罚怜奴去。到底怜奴是皇后娘家仆，轻易也是罚不得的。
便是李治再不喜皇后，可看在皇后娘家面子上会饶恕怜奴这个理儿，他还是懂得。
是以他本以为自己这番话儿，最多也只是想着李治心里存上这么一记，待日后发落怜奴时能出口气……
却万不曾想，几句无心的话儿，却引得李治动了怒，当下吓得立时噤声，只是呆呆地看着王德。
王德见状，也不急不徐道：
“主上，其实此事，若辩真假倒也不难，只需将那怜奴唤来，一对便知。”
李治却冷笑道：
“她来，她来又怎肯低头？只一味地学着她那个主人，自以为出身高贵，便调教奴才也是无错的！”
王德闻言，便知李治已然信了那监的话儿，于是暗暗地看了那监一眼。
那监倒也是个有胆识的，虽然到底不明白为何李治会信了自己，可他却看得出，李治这是存了心气儿了，想着自王皇后登基后，赏赐的份例少便不罢，连那怜奴也是不少颐声指气，给大家气受，一时邪火也是攻了心，便大胆道：
“陛下明见！当时咱们这些监们也是因着宫规有制，劝了两句的，可是怜奴姑姑只是一味冷笑，便是到了陛下眼前，也是这般，再不改口的。
还……”
“还什么？”
李治冷冷一哼，问道。
监便头也不敢抬，提着心胆道：
“她还，到底这宫中……宫中还是少了些像皇后娘娘这样明理知守的主子，也不知……也不知人们之前的主子，是怎么调教人们的。”